城市历史景观中非物质文化遗产的数字化保护建议.pdfVIP

生态绿化现代园艺2020年第19期

城市历史景观非物质文化遗产的数字化保护建议

康庄

（同济大学建筑与城市规划学院，上海市杨浦200092）

：阐释采用数字化手段进行城市历史景观中非物质文化遗产保护的原因，在此基础上，针对城市历史景观中非遗数字化保

护的缺位现状及现存问题，分析蔚县剪纸、澳大利亚巴拉瑞特等相关非遗数字化保护案例以汲取经验，最终提出改善现状、解决问

题的非遗数字化保护建议。

：数字化；城市历史景观；非物质文化遗产

1概念辨析指将城市历史景观中的非物质文化遗产纳入其现有物

1.1城市历史景观、城市历史景观中的非物质文化遗质环境数据库，与其遗产物质环境结合，从而实现完整

产阐释非遗本体及其空间文脉的保护方式。其保护对象

根据2011年联合国教科文组织布的《关于城市为城市历史景观中的非物质文化遗产本体及产生它的

历史景观的建议书》，“城市历史景观是文化和自然价城市历史景观空间的统一体，强调非物质文化遗产与

值及属性在历史上层层积淀而产生的城市区域，其超其发生的城市背景、文化空间的联系，而非割裂空间背

越了“历史中心”或“整体”的概念，包括更广泛的城市景仅仅保护非物质文化遗产本身。

[1]2选题背景

背景及其理环境。”而更广泛的背景除了遗址的

形、貌、水文等自然特征、建成环境、上下的基础2.1为什么要用数字化手段保护非物质文化遗产

设施、土使用模式和空间安排等有形要素，还包括社非物质文化遗产具有如下特点：①活态性：其存在

会和文化方面的做法和价值观、经济进程以及与多样必须依靠传承主体（社群民众）的实际参与，体现为特

性和特性有关的遗产的无形方面。[1]定时空下的能动活动。此外，一切现存的非物质文化事

城市历史景观中的非物质文化遗产作为上述无形项，都需要在与自然、现实、历史的互动中不断生发、变

方面的一部分，是遗产景观内的人们长期在生产劳动、异和新。②民间性：是一种民间自主的行为。广大民

生活实践中形成的民间工艺、技术、口头传统、风俗习众才是其造（传承）主体和生命的内驱力。③生活性：

惯、神话传说、信仰崇拜等活态现象及相关工具、手工对于民众来说，非物质文化活动不需要外力的组织和

制品等物质载体。[2,6]注入，而是寓于生活中不可分离的部分。④特异性：产

1.2城市历史景观的数字化、非物质文化遗产的数字生于特定的域、特定的时期，与所处方有内在联

化系。[5-6]

数字化的过程是将现实生活中的丰富素材通过信基于其活态性、民间性与生活性，非物质文化遗产

息转变，使其成为可以存储操作的数字符号，通过计算的维持需要得到社会民众的认同，然而不断进步的生

机的统一处理，实现数字信息的稳定性保存，同时为信产方式和不断变化的生活环境却极易与这些原有的非

息所承的意义造更加可靠的传播途径。[3]物质文化遗产发生冲突，从而导致非物质文化遗产的

城市历史景观的数字化是利用计算机技术将城市消亡。基于其特异性，某些非物质文化已然消逝在时间

历史景观信息建立电子案或文件，从而为城市历史的洪流之中，某些非物质文化遗产则局限于较为封闭

景观的保护、管理、传播提供支持的手段。[3-4]具体实践的社会理环境而鲜为人知。

主要包括运用三维激光扫描采集遗产信息并创建理而数字技术的多媒体、多维度、多层次、动态交互、

信息系统（GIS）数据库、BIM等信息集成模型，保存遗超越时空、以人为本等特性从某种意义上讲更贴近非