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第一章古代文学

古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两

希”传统。两者之间有着重大差异。

一、共同特点：

1、鲜明的民族色彩；

2、奠定了各自文明区域内后世文学的基本体裁、美学风格；

3、宗教信仰对民族文学创作影响深刻

4、知识内涵的综合性

一：古埃及文学

（1）宗教诗的总汇和代表作《亡灵书》是世界上辑录时间最早的诗集之一。

（2）《亡灵书》的前身是《金字塔铭文》

二：古巴比伦文学

（1）创世神话史诗《埃努玛·埃立仕》既体现了所继承的苏美尔人的神话素材和创世

思想，也反映出了古巴比伦人的创始观念。

（2）代表古巴比伦文学最高成就的作品是史诗《吉尔伽美什》，它是现存世界上最古老

的一部完整史诗。

（3）智慧文学又称“教谕文学”，熔宗教观念与现实思考于一炉，代表作有《咏受难正

直人的诗》等

5、《吉尔伽美什》中的洪水神话是《旧约》中挪亚方舟“”的故事原型。

三：希伯来文学

（1）《塔纳赫》（希伯来圣经）是古代以色列民族创作的一部诗文总集，不但是犹太教

的宗教经典，际一部全面展示古代希伯来文化的百科全书式的巨著。后称《旧约》。

（2）《塔纳赫》全书有24卷，分为律法书卷、先知书卷和圣文集三大部分。

（3）律法书卷又称“摩西五经”，包括《创世纪》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》

和《申命记》，是古代犹太教的基本就教律。

（4）希伯来—基督教文学的文化特质：宗教人本意识

宗教理性型-文化内质：神—理性—人。神是人的本质的异化。

四：古印度文学

（1）《吠陀本集》是印度人最古老的宗教文献，分为四种：《梨俱吠陀》、《婆摩吠陀》、

《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》，其中最具文学价值的是《梨俱吠陀》和《阿闼婆吠陀》

（2）印度两大史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。5、《摩诃婆罗多》【历史传

说/第五吠陀】（伟大的婆罗多）、《罗摩衍那》【最初的诗】（罗摩的漫游）是

印度这一时期最重要的文学成就。

（3）佛教形成于公元前6世纪中叶，由释迦牟尼创立；为了传教，佛教文学随之出现，

著名的有《本生经》、《所行经》等。

（4）约产生于公元1世纪的寓言故事集《五卷书》为套盒结构。

2、与种姓制度密切结合的是婆罗门教

3、种姓的划分：《摩奴法典》

4、吠陀：《梵书》、《森林书》、《奥义书》（民主倾向和文学色彩）

五：古希腊文学

（1）“英雄时代”或“荷马时代”（前12世纪—前8世纪）：神话和史诗

（2）古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人的集体口头创作，是欧洲最

早的文学形式；

（3）希腊神话的内容是一个广阔浩繁的人物系统，具有明显的家族色彩，存在着一条

血缘的纽带，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分；

六：古罗马

（1）维吉尔是罗马最重要的诗人，一生创作了《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》这三

部作品

七：古罗马文学

（1）共和时期（前240—前30）

利维乌斯·安德罗尼库斯：把古希腊文学精品介绍给缺少书面文学传统的古罗马人，把

希腊文学的某些主要形式移植到缺少骨干文学类型的古罗马——罗马文学之父

诗人埃纽斯：《编年史》；

普劳图斯：翻译改编古希腊新喜剧（讽刺嬉笑）；泰伦斯（严肃文雅）

（2）黄金时期（前100—17）

卢克莱修：《论自然》阐述伊壁鸠鲁的哲学思想，表述了物质不灭、凡人不必惧怕死亡

的生活观；

诗人卡图鲁斯：“新诗人”，从古希腊抒情诗中寻找创作灵感；

奥维德：史诗型作品《变形记》；古希腊神话集

奥古都斯时期：贺拉斯：《讽刺诗集》，《长短句集》，《歌集》，《诗艺》；，“寓教于乐”；

“古典主义”的主张；

维吉尔：史诗《埃涅阿斯纪》追述罗马建国的光荣历史，爱国热情；《牧歌》，《农事诗》；

（3）白银时期（17—130）

普鲁塔克：《希腊罗马名人传》，古罗马的司马迁（与司马迁的《史记》相媲美）；莎士比

亚的悲剧多以此作为蓝本；

阿普列尤斯：《金驴记》（《变形记》）；小说

八：古希腊古罗马文学概说

（1）艺术风格差异

古希腊：民间口头文学的气息，想象丰富瑰丽，纯朴而粗犷；

古罗马：文人文学，均衡严整，重视修辞与句法，偏于雕琢与矫饰；