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黑龙江省望奎县先锋镇白五村尚姓宗族源流考（公开版）

黑龙江省望奎县先锋镇白五村

尚姓宗族源流考

序言

世间至难之事，不过名垂青史，流芳百世。然三皇五帝以降，留

名者几人？流芳者几人？凡我百姓，不过籍籍无名，山野求生而已。

几百年来，战乱时多，繁荣世少；水旱瘟疫，危害年年。

我尚姓始祖，遗此一姓，千百年矣。后世子孙，贤或不肖，著之

竹帛者少之少矣。同宗骨肉，迫于生计，四处漂泊者多。放眼海内，

难寻聚居之处，又何谈宗祠家庙。

今之黑龙江省望奎县先锋镇白五村，有尚姓一支，多聚居于四社

钟家屯（旧名史家屯）。不肖子孙某即此地生、此地长。年已不惑，

为生计故流落吉林省之舒兰市，环顾四周，并无同气连枝，甚觉孤寂！

老家尚姓一宗之来历，某自幼时即多方打听。可叹同宗之长辈，

或不关心、或无记忆、或说不清。十多年来，一直留意与此。

岁月不留人，再过若干年，家中长辈凋零，宗族来历，更难考察。

某不自量力，思本村本家老小之中，识文断字者固有，有闲情有精力

者未必。某公务清闲，正当壮年，颇识文字，有力为之。为儿为孙，

查明家谱，再续宗族，后代本分。

编修家谱，郑重其事。长子长孙，有辈分者，方可为之。余非其

人也。然世易时移，凡事不可拘泥。但有益于我宗族者，小辈冒失为

之，祖宗长辈当可谅解。日复一日，年复一年。年长者偶或凋零，年

幼者四散谋生。年长者凋零，熟知家史者愈少，宗族情淡也；年幼者

四散，娶妻生子开枝散叶，后辈不知所从来也。与其坐待正式修编家

谱，不如晚辈将已知家史先行记录。以备将来。晚辈不揣辈分，不思

顾忌，但欲查明祖宗事迹，著述记录，付与儿孙。使我白五村尚氏一

支，老老少少，知所从来。

为与正式的官修家谱相区分，晚辈将以文章的形式记录，可谓私

修野史，一家之言。力所能及，如实记录。传之后世，正本清源。

晚辈记

西历公元二零二一年四月四日于吉林舒兰

编写体例

略观常见宗谱体例，各不相同。通例者辈分排序，生男人口，文

武成就等等。林林总总，千奇百怪。家谱编制，并无一定之法。古来

家谱，多有不足。第一生卒年月不录、第二生女不录、第三妻室不录

全名。在下既编野史，并无成见，以上不足，一并改观。

可图示者图示，应文录者文录。行迹清晰者撰文记之，泯然众人

者录名而已。娶妻生子，传宗接代，家国大事也。此辈无名，三代之

中，焉知子孙无有贤达？

体例不为官样，随性而行，但求所记真实无误。取信后来诸君。

晚辈记

西历公元二零二一年四月五日于吉林舒兰

关于“砧子尚”的考证

家族世代相传，现居黑龙江省望奎县白五村四社二道乌龙河畔的

我支尚姓，是“砧子尚”的后代。但凡知道“砧子尚”典故的尚姓族

人，皆为我一系。

“砧子尚”的典故为：不知何年何月，有尚姓四人兄弟（一说八

人），因故离开家乡，外出闯荡（有言闯关东）。分别时，为使后世

子孙知晓血缘一脉，老父（或兄弟几人）将一块铁砧子分成四块（或

几块），诸兄弟各持一块保存并传之后人，以为将来同宗相认的证物。

不论分成了几块，也不论有几个兄弟，其中一块砧子下落不明，也就

是一个兄弟、一支尚姓丢了，下落不明。家传口诀原话是“一个砧子

摔四瓣，每个兄弟拿一块，丢了一块”。分成几块并不准确，但丢失

了一块是准确的。

这是个悲伤的故事。

尚氏众兄弟是被迫分开的。汉族人安土重迁、聚族而居，不到不

得已，不会远离故土、骨肉离散。其次，弄丢了一块砧子，失散了一

个兄弟、一支尚姓后代。老辈子人说起这个典故，言语里都是哀伤。

自家人找不到了，哀伤世代相传，也让我们这支尚姓更加相信，我们

是有血亲存世，并不孤单。

叔伯辈的人有记忆，我们这支尚姓来到望奎县落脚之前，是在黑

龙江省呼兰县台屯村落户（应为现黑龙江省哈尔滨市松北区乐业镇台

屯村）。有一支尚姓人在此地生活，是我一家。据说有大家谱。我们

望奎县白五村的尚姓有小家谱。小家谱应是可以续上大家谱的。

关于家族历史，老辈子人的记忆是高祖挑着扁担挑儿，扁担上是

箩筐，一边筐子装着东西，一边装着年幼的曾祖辈孩子。大一点的曾

祖辈孩子就在地上跟着大人走。一行人从山东某地李家庄，一路走到

哈尔滨呼兰台屯，在台屯站一站，又到了望奎县，最早在先锋镇白五

村的东北位置开荒建房（村东北有祖坟，后附近曾有养老院）。一家

人吃苦耐劳，日子蒸蒸日上。先开油坊，又筹划开办烧锅。家大业大。