子路、曾皙、冉有、公西华侍坐：孔门侍坐话志向（主题任务式教学设计）语文统编版必修下册.docxVIP

第1课孔门侍坐话志向

——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

语言构建与运用：解码精准传神的对话语言，提高语言表达的准确性与形象性。

思维发展与提升：通过分析弟子治国理想差异及孔子评价逻辑，培养对比分析、辩证思考与深层逻辑梳理能力。

审美鉴赏与创造：鉴赏师生对话中的三重美，提升鉴赏能力。

文化传承与理解：传承中华传统文化核心精神，以正确价值观为引领坚定追求理想，努力成长为有理想、敢担当的有为青年。

教学重点

1.积累重要的文言基础知识

2.梳理四人志向、性格差异，理解孔子对各志向的态度。

3.理解孔子“因材施教”理念，感知“礼治”“和谐”的儒家理想。

教学难点

1.突破“闲适”表面理解，解读其背后“人与自然、社会和谐”的儒家理想，明确“与点”的终极意义。

2.理解孔子“评价标准”的逻辑，理解孔子的思想。

2课时。

课堂导入

提起理想，每个人心中都会泛起不同的涟漪：有人想投身社会，用能力改变周遭环境，让更多人过上好日子；有人愿扎根一方，把小事做细做实，在安稳中创造价值；有人偏爱专精领域，在自己擅长的赛道里做到极致；也有人不求功名利禄，只盼能享受生活本真，与所爱之人共度闲适时光。今天，让我们一同穿越回两千多年前的场景，去看看孔子和他的四位弟子子路、曾皙、冉有、公西华围绕理想展开的一场精彩对话——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。在这篇文章中，我们将见证弟子们的理想抱负，也能感受孔子因材施教的教育智慧，一同开启这场跨越时空的思想之旅。

第一课时知人论世识初心

探索新知

?任务一：知人论世

一、了解人物

1.孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中身通六艺者（六艺：诗、书、礼、乐、易、春秋）七十二人。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

2.仲由（前542年—前480年），字子路，春秋鲁国卞邑（今山东泗水东）人，孔子弟子（比孔子小九岁），“孔门十哲”（政事科）、“七十二贤”之一。他性格刚直勇武、重信义，以政事见长，曾助孔子“堕三都”、随其周游护驾，“为亲负米”入《二十四孝》，《论语》“侍坐”章中直言愿治“千乘之国”。晚年仕卫，因卫国内乱护主，守“食其食不避其难”信念殉道，孔子评其“由也果”，后世誉“孔门真君子”。

3.冉求（字子有，通称“冉有”），春秋末期鲁国人（今山东嘉祥），孔子弟子，“孔门十哲”之政事科代表，与子路齐名，出身寒门，性格谦慎且多才多艺（孔子赞“求也艺”）。他早年随孔子周游，曾问治国之道，得“先富后教”之答；后任季康子家宰，公元前484年率鲁军败齐，助孔子归鲁，却因助季氏推“田赋”聚敛遭孔子怒斥“非吾徒也”。其思想重民生、主仁政，认同学“先富后教”，自认不擅礼乐；唐开元八年被诏为“十哲”，彰显孔门地位。

4.公西华（名赤，字子华），春秋末期鲁国人，孔子弟子，“孔门十哲”之言语科代表（擅外交礼仪）。他性格谦恭有礼，曾在“侍坐”中言志愿掌宗庙会同之礼，孔子赞“赤也为之小，孰能为之大”（若赤做小相，谁能做大事）；曾受孔子派遣出使齐国，展现出色言语才能。其思想重礼仪、善外交，贴合言语科专长；唐开元八年被诏为“十哲”，凸显其在孔门的重要地位。

二、作品知识

《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。

文体：它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

价值：《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。

三、背景探寻

春秋末期（前770-前476年），礼崩乐坏，周王室衰微，诸侯争霸，战争频仍，社会动荡。

面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他

还创办私学，广收门徒，致力教育工作。

本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华

这四个弟子“言志”的一段话。

?任务二：梳理文中文言基础知识

子曰：“以（因为，连词）吾一日长乎尔（年纪比你们大,乎：于,比），毋（不要）吾以（通“已”，停止）也。居（闲居，平时）则曰：“不吾知也！（宾语前置）’如或知（如:连词，表假设。或:有人。知:了解。）尔（你），则何以（宾语前置句,则以何哉）哉？”

译文：子路、曾晳