湖北省云学联盟2026年高三年级2月阶段训练 语文.pdfVIP

2026年高三年级2月阶段训练

语文试卷

注意事项：

1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答

.

题卡上的指定位置。

2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试

.

卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和

.

答题卡上的非答题区域均无效。

4考试结束后，请将答题卡上交。

.

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“听书”，是一种通俗/大众的阅读方式。在20世纪50年代的英国，理查德·霍加特描写了大

众是如何阅读/听发行量极大的报刊、广告、照片小说以及歌曲的，其特征是注意力“偏斜”或“心

不在焉”，呈现一种“时弱时强的认可”。夏蒂埃则提到不连贯地读，拆散文本，词、句脱离上下

文，只考虑字面义，东一榔头西一棒，只记片段无需全记等，并认为这种阅读方式根植于古老

乡间口传文化的阅读实践。在这些关于通俗/大众阅读方式的描述中，我们可以看到现代听书的

影子。

在我国有听书习惯的居民中，83.6%是在家里听书。选择在开车时听书的比例为7.6%，而

乘交通工具时听书的人群占比为4.8%，这意味着，约有十分之一的读者是在交通工具上听书。

“家”是舒适、相对随意的阅读场所，而“乘交通工具时”这种阅读场景也具有片段性与不连贯性。

这些场景下的阅读，与字斟句酌式、严谨的、与文本构成深度对话的阅读有所区别。这从一个

方面决定了听书平台内容接受的通俗“调性”——作为移动阅读的重要形式，其重要特征是其伴

随性，适应着碎片化阅读的需求。

1

第页

关于听书平台阅读的通俗调性，我们可以回溯至口传文化的阅读实践和听觉文化特征。麦

克卢汉认为在拼音文字发明之前，人生活在感官平衡和同步的世界之中——这是一个受听觉生

活支配，由听觉生活决定结构的口头文化的社会。“听觉空间是没有中心也没有边缘的空间”;“耳

朵和眼睛不同，它无法聚焦，它只能是通感的，而不能是分析的、线性的”。书写在视觉空间里

重新建构了原先的口头语言，印刷则在人类的认知经验中植入了“线性”和“理性”。而口述话语被

认为是编织或补缀而成的，一个重要特点是对记忆和重复的依赖。关于口述话语和听觉文化的

描述——无中心、无边缘、无法聚焦、非分析性、非线性、非理性、通感、编织、补缀、不断

重复、依赖记忆等——正是影响听书平台阅读调性的根本因素。

当下有声阅读和传统朗读的呼应关系，和麦克卢汉的论断——“听觉空间的回归”——相互

印证。麦克卢汉将文明的演变划分为“部落时代”“脱部落时代”以及“重新部落时代”，三个时代的

传播方向分别侧重口语（听觉）传播、文字（视觉）传播以及电子传播。在这三个时代存在两

次转型，首先是听觉空间转向了视觉空间，其次就是听觉空间的回归——相对于文字时代单调

的视觉主导空间来说，电子时代再次唤醒了耳朵。当然，这里的耳朵已经是充满“现代性”的耳

朵，与视知觉交糅起作用。

传统朗读与现代的有声阅读，两者在阅读形态上有相通之处，都强调听觉和声音对于阅读

的重要性。虽然移动互联网技术给听书增加了“现代性”——打破了空间的区隔，营造了比传统

小众朗读场景（真实的“在场”）更为大众的聚合场景（虚拟的“在场”），提供了更多可供选择的

朗读文本，催生了海量的（但匿名的）听众，但就目前我们的有声阅读产业现状而言，还是有

必要向古老的朗读传统汲取灵感与经验才能健康发展，以“上升的螺旋”姿态成为人类阅读史视

野中具有趋向性和指引性的阅读方式。

（摘编自赵丽华《从朗读到有声阅读——阅读史视野中的“听书”》）

材料二：

听书究竟算不算读书？回答的关键在于我们如何定义“阅读”。人生中最初的阅读就与声音

密切相关。不曾识字的幼儿，不都是从听睡前故事开启阅读之门的吗？多年以后，儿时所听的

故事只留下模糊的印象，但父母朗读时亲切的乡音和语调依然萦绕耳中。其实，出声朗读长期

是古代居于主导的阅读模式。

自十五世纪谷登堡