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五代史伶官传序知识点归纳总结

文学常识

作者：欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家。他是北宋诗文革新运动的领袖，主张文章应“明道”“致用”“事信”“言文”，反对宋初浮艳文风，倡导效法韩愈，在散文、诗、词等方面都有很高成就。其散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。他曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

作品背景：《五代史伶官传序》选自《新五代史·伶官传》。五代（公元907960年），指唐亡后在中原地区相继出现的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。伶官，封建时代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫伶官。后唐庄宗李存勖喜欢音乐戏曲，宠用伶人，让许多伶人做了官，这些伶人出入宫廷，作威作福，致使朝政腐败。公元926年，李存勖在兵变中被杀，后唐灭亡。欧阳修写《伶官传》并作序，是为了告诫当时北宋王朝执政者，要以史为鉴，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。

原文及注释

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

注释：

呜呼：叹词，表示感慨。

盛衰之理：兴盛和衰败的道理。理，道理。

虽：虽然。

天命：上天的意志，古人常把王朝的盛衰兴亡看作是天命所决定的。

岂非人事哉：难道不是由于人事吗？人事，指人的作为、政治上的得失。

原：推究，推本求原。

庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用之子。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

注释：

世言：世人说。

晋王：指李克用，因帮助唐朝镇压黄巢起义有功，被封为晋王。

以三矢赐庄宗：把三支箭赐给庄宗。矢，箭。

梁，吾仇也：梁，指后梁太祖朱温。朱温原是黄巢起义军将领，后投降唐朝，被赐名朱全忠，与李克用长期混战，结下深仇。

燕王，吾所立：燕王，指刘仁恭。李克用曾帮助刘仁恭夺得卢龙军节度使的职位，所以说“吾所立”。后来刘仁恭父子却背叛了他。

契丹与吾约为兄弟：契丹，当时北方的一个少数民族。李克用曾与契丹首领耶律阿保机结拜为兄弟，相约共同攻梁，但阿保机后来背约，与梁通好。

尔其无忘乃父之志：你一定不要忘记你父亲的心愿。其，语气副词，表示期望、命令的语气。乃，你的。

庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：官名，这里泛指一般属官。

少牢：古代祭祀用羊、猪各一头叫少牢。

告庙：到太庙去祭告祖先。

请其矢：取出那三支箭。

盛以锦囊：用锦囊装着。盛，装。

负而前驱：背着它走在前面。

凯旋：胜利归来。

纳之：把箭放回太庙。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

注释：

方：当……时候。

系燕父子以组：用绳索捆绑着燕王父子。系，捆绑。组，丝带，这里指绳索。乾化元年（公元911年），刘仁恭的儿子刘守光自称大燕皇帝。公元913年，李存勖派周德威攻破幽州，俘获刘仁恭、刘守光父子，用绳索捆绑押送到太原。

函梁君臣之首：用木匣装着后梁君臣的首级。函，匣子，这里用作动词，用木匣装。公元923年，李存勖攻破大梁（今河南开封），梁末帝朱友贞让部将皇甫麟杀死自己，皇甫麟也自杀。李存勖把他们的头装入木匣，收藏在太庙里。

仇雠（chóu）：仇敌。

一夫夜呼：一个人在夜间呼喊。公元926年，驻在贝州（今河北清河）的军人皇甫晖发动兵变，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（今河南安阳）。

乱者四应：叛乱的人到处响应。

仓皇东出：庄宗在洛阳听到兵变消息后，匆忙向东出兵，想去阻止。

未及见贼而士卒离散：还没看到敌人，士卒就已经溃散了。

相顾：互相看着。

誓天断发：指庄宗的部下割下头发，对天发誓，表示以死报国。

抑：或者。

本：推究，考察。

自：由于。

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

注释：

《书》：指《尚书》，儒家经典之一。

满招损，谦得益：自满会招来损害，谦虚能得到益处。

忧劳：忧患勤劳。

逸豫：安逸享乐。

举：全，整个。

莫：没有人。

困：围困。

身死国灭：庄宗李存勖在兵变中被流箭射中而死，后唐随即灭亡。

为天下笑：被天下人耻笑。

忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的百万分之一。

所溺：沉溺迷恋的事物。

知识点归纳

字词解释

1.通假字：无。

2.古今异义

人事