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2025届内蒙古高三考前热身二语文试卷及答案

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

数字时代的到来，为传统文化的传播提供了前所未有的技术赋能，但“技术赋能”并非“简单嫁接”，传统文化的“创造性转化”需要以对自身价值的深刻理解为前提。首先，传统文化的当代价值阐释是转化的基础。无论是“仁义礼智信”的伦理观念，还是“天人合一”的生态智慧，其内核需与现代社会需求相契合，避免成为悬浮于时代之外的“标本”。其次，技术赋能需以内容创新为核心。短视频、VR等技术的应用，不能仅停留在对传统符号的视觉化呈现，而应深入挖掘文化内涵，通过叙事重构、场景营造等方式，让传统文化在互动体验中焕发新生。最后，文化认同的建构需多方协同。政府、学界、市场、公众应形成合力，在尊重文化规律的基础上，推动传统文化从“小众欣赏”走向“大众共享”，从“遗产保护”走向“活态传承”。

1.下列关于“传统文化创造性转化”的表述，不正确的一项是（）

A.需以深刻理解传统文化自身价值为前提，避免简单嫁接技术。

B.当代价值阐释是转化的基础，要求传统文化内核契合现代社会需求。

C.技术赋能的核心是视觉化呈现传统符号，增强传播的直观性。

D.文化认同建构需多方协同，推动传统文化从保护走向活态传承。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用“总—分”结构，从价值阐释、技术赋能、协同机制三方面展开论述。

B.第二段以“短视频、VR等技术应用”为例，论证技术赋能需以内容创新为核心。

C.文章将传统文化比作“标本”，强调其应避免脱离时代需求的自我封闭。

D.结尾指出多方协同的重要性，对前文提出的转化路径进行了补充和深化。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.传统文化只要经过技术赋能，就能实现从“小众欣赏”到“大众共享”的转变。

B.“天人合一”的生态智慧在现代社会已失去现实意义，需重新阐释其当代价值。

C.传统文化创造性转化要求打破“文本封闭”，通过互动体验实现文化认同。

D.市场力量在文化传播中起主导作用，可推动传统文化快速实现活态传承。

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成4～7题。

老木匠

李老栓是镇上最后一位老木匠。他做的木活，不用一根钉子，榫卯严丝合缝，镇上人说“李老栓的手艺，是祖传的规矩”。

去年冬天，镇上要修祠堂，村长找到李老栓：“栓叔，您出山，给咱老祠堂添把新椅子吧。”李老栓摸着花白的胡子，点了头。

开工那天，李老栓扛着斧子、凿子，背着工具箱，一步步走到祠堂工地。他蹲在地上，捡起一块木料，眯眼瞅了瞅，又用指腹摩挲，忽然叹了口气：“这料，不行。”村长凑过来：“咋不行？这是刚从林场拉来的松木，结实着呢。”李老栓摇摇头：“松木性软，坐久了容易塌。祠堂的椅子，得用硬木，比如榆木、槐木，才经得住岁月。”村长为难了：“可现在哪找那么好的料？”李老栓说：“我去山里看看。”

三天后，李老栓从山里背回一段槐木。树皮已经裂开，露出深褐色的纹理，像老人的皱纹。他坐在木料旁，一凿一凿地刻起来。阳光透过祠堂的窗户，落在他花白的头发上，凿子撞击木头的声音，在空旷的祠堂里回响。

椅子做好那天，村长带着几个年轻人来看。椅子的靠背刻着“福”字，扶手是卷云纹，四条腿稳稳地扎在地上，像扎根土地的树。一个年轻人摸了摸椅子，说：“栓叔，这椅子真好看，可现在谁还坐这种老椅子？我家都是沙发。”李老栓没说话，拿起一块布，轻轻擦着椅子，说：“这椅子，坐的是规矩，传的是情分。”

祠堂落成那天，李老栓坐在自己做的椅子上，看着祠堂里挂着的祖宗牌位，忽然想起小时候，爷爷也是这样坐在祠堂的椅子上，给他讲“忠孝节义”的故事。阳光照在牌位上，照在老木匠的脸上，他的眼眶湿了。

4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开篇“不用一根钉子，榫卯严丝合缝”的细节描写，凸显了李老栓手艺的精湛与对传统的坚守。

B.村长找李老栓修椅子，既推动情节发展，也侧面反映了祠堂修缮对传统文化传承的重视。

C.李老栓拒绝松木、坚持寻找槐木的情节，表现了他对木料材质的苛求，暗示其性格固执。

D.文章通过“阳光透过窗户”“凿子撞击木头的声音”等环境描写，营造出安静、专注的氛围。

5.小说中“椅子”这一意象有哪些丰富内涵？请结合文本简要分析。（4分）

6.文中“李老栓的眼眶湿了”这一细节，表现了他怎样的心理活动？请结合文本简要分析。（6分）

7.小