天津河西区2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题（试卷+解析）.pdfVIP

高一年级语文（二）

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试用时120分钟。

第Ⅰ卷（选择题，共30分）

一、（15分，每小题3分）

1.下列加点字的读音有误的一项是（）

A.rǎngnìlùkān

土壤（）甜腻（）忙碌（）期刊（）

B.gěngshànzhuójùn

田埂（）籼稻（）雕琢（）隽永（）

C.sūgūtuòyù

桃酥（）低估（）拓展（）熨帖（）

D.拯救（zhěng）音频（pín）赋予（yǔ）踱步（duó）

2.下列各项中，文学常识表述不正确的一项是（）

A.《赤壁赋》通过铺陈、排比形成整饬之美，融写景、抒情、说理于一体。

B.《登泰山记》作者姚鼐是清代“桐城派”代表人物，全文展示了雪后登山的情趣。

C.“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一句，运用了通感修辞。

D.《芣苢》选自《诗经·邶风》，句式整齐、节奏明快，流露出劳动的喜悦。《插秧歌》运用民歌手法，

描绘一家四口的日常劳动场景。

3.下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（）

A.举酒属客属：劝请

B.冯虚御风御：驾

C.正襟危坐而问客曰危坐：端坐

D.客喜而笑，洗盏更酌更：更换

4.下列句中加点的词语，解释有误的一项是（）

A.磴几不可登几：几次

B.半山居雾若带然居：停留

C.亭东自足下皆云漫漫：弥漫

D.绛皓驳色驳：杂

5.下列各项的句式与例句相同的一项是（）

例句：况吾与子渔樵于江渚之上。

A凌万顷之茫然B.月出于东山之上

.

C.道之所存，师之所存也D.君子生非异也，善假于物也

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群——“家”的性质，这社群普通被称为“大家

庭”的。一个有十多个孩子的家并不构成“大家庭”的条件，一个只有公婆儿媳四个人的家却不能称之为“小

家庭”。

在西洋，家庭是团体性的社群，有严格的团体界限。因为这缘故，这个社群能经营的事务也很少，主

要的是生育儿女。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲

属差序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制。中国的

家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面，在父系方面可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包

括五代之内所有父系方面的亲属。

这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个

氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家所组成，是一个社群的社群。因

之，我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在

大小上。——这是我不愿用大家庭，而用小家族的原因。一字的相差，却说明了这社群的结构性质。

因为亲属的结构的基础是亲子关系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族

中的家庭只是社会圈子中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位，不是一个团体。

形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学

上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂

的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群

经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、

宗教等功能都可