《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》真善同源立身之道（读写融合教学课件）-高二语文选择性必修中册（统编版2019）(1).pptxVIP

第4课真善同源，立身之道——《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计部编教材高中语文选择性必修中册第一单元

任务一：知人论世，定位立论靶心任务七：以“诚”破浮，以“怜”暖世目录任务二：拆解概念，把握核心内涵任务三：梳理脉络，理清论证逻辑部编教材高中语文选择性必修中册第一单元阅读写作任务四：赏析论证，体会表达张力任务五：关联思想，探究“真善”同源

学习目标语言建构与运用：积累“修辞立诚”“怜悯天性”等核心术语，掌握精准严密的论说语言，提升议论文表达的逻辑性。?思维发展与提升：梳理文本论证脉络，辨析“真”“善”内涵及论证差异，培养辩证思维与批判性思考能力。?审美鉴赏与创造：赏析两篇文章破立结合、情理交融的论证艺术，体会不同文化背景下理论文章的表达特色。?文化传承与理解：领悟中西方“真善”思想的当代价值，传承诚信向善的人文精神，增强文化认同与思想自觉。

《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计任务一知人论世，定位立论靶心

任务一：知人论世，定位立论靶心活动1：结合预习资料与文本注释，完成下表，明确两篇文章的写作语境与核心议题。研读“学习提示”，明确两篇文章的写作语境与核心关联。课文作者信息写作背景核心议题立论针对性《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》张岱年，哲学家，秉持“直道而行”，强调求真之诚1992年市场经济蓬勃，世风浮躁，部分文人言辞浮夸、背离本心修辞与为人应坚守“诚”批判脱离真实、曲学阿世的不良风气卢梭，启蒙思想家，反对专制，倡导自然人性18世纪欧洲封建专制压迫，霍布斯提出“人天生是恶人”，为强权辩护怜悯心是人类的天然美德批驳“人性本恶”的片面观点

任务二拆解概念，把握核心内涵《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计

“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。任务二：拆解概念，把握核心内涵活动1：聚焦《修辞立其诚》，探析“诚”的多层含义。思考1：结合文本第1-5段，梳理找出“立其诚”的含义。名实一致言行一致表里一致

任务二：拆解概念，把握核心内涵活动1：聚焦《修辞立其诚》，探析“诚”的多层含义。思考2：这三层含义是如何由浅入深展开的？名实一致言行一致表里一致言辞或命题与客观实际的一致理论与实践一致，思想与行动一致心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致对言辞表达的基本要求对行为实践的规范对内心本质的坚守诚

任务二：拆解概念，把握核心内涵活动2：聚焦《怜悯是人的天性》，理解“怜悯心”的核心特质。思考1：结合文本第2-4段，梳理卢梭认为“怜悯是天性”的三大依据。怜悯心先于理性存在，是人类与生俱来的情感怜悯心具有普遍性，不分种族、阶层，甚至动物也有怜悯心具有实践性，能克制自爱心，促使人们互助

任务二：拆解概念，把握核心内涵活动2：聚焦《怜悯是人的天性》，理解“怜悯心”的核心特质。思考2：卢梭为何以“野蛮人”为论证对象？野蛮人未受社会文明污染，更能体现天性本真。

任务三梳理脉络，理清论证逻辑《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计

引论（第1段）：引用《易传》，提出中心论点——修辞立其诚（批判“天上掉下来”“头脑里固有的”错误观点）本论：（第2-10段）：1.阐释“立其诚”三层含义（2-5）2.追求“诚”的要求（6-10）结论：（第11段）：总结全文，强调“修辞立其诚”是为人为文的根本任务三：梳理脉络，理清论证逻辑活动1：梳理《修辞立其诚》论证脉络

引论（第1段）：从自然状态中的人谈起，提出“天性”与“美德”的话题，为下文立论铺垫。本论（第2-4段）：破：批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点，指出其逻辑漏洞（第2段）；立：从普遍性、先验性、实践性三个角度论证“怜悯是人的天性”（第3-4段）。结论（第5段）：总结怜悯心对人类社会的作用——缓和自爱心，促进互助共存。任务三：梳理脉络，理清论证逻辑活动2：梳理《怜悯是人的天性》论证脉络

任务四赏析论证，体会表达张力《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》读写融合教学设计

任务四：赏析论证，体会表达张力活动1：对比两篇文章的论证特色，完成下表。对比维度《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》表达效果分析论证方式论证结构立论为主，层层递进驳立结合（先破后立）前者逻辑严密，循序渐进；后者针对性强，破立鲜明，增强说服力总分总结构，局部并列（三层含义、多重重要性）层进式结构（破错误观点→立正确观点→谈现实意义）前者条理清晰，便于理解核心观点；后者层层深入，逻辑链条完整

任务四：赏析论证，体会表达张力活动1：对比两篇文章的论证特色，完成下表。对比维度《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》表达效果分析论证方法语言风格引用论证（