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;中国书法，艺苑菁华，历数千年，史迹流衍，面目多端，难以尽举。兹仅依时序，分作十段：商周、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民国，略撮其意。;;1甲骨文

甲骨文，是当前能够见到最早成熟书法。1899年王懿荣在一个称为“龙骨”中药材上面，偶然发觉一些刻画符号。“龙骨”，就是龟壳，而上面刻画符号，以后经考古学家和古文字学家证实，就是“甲骨文”。

出土于河南安阳小屯村殷墟，是距今约三千四百年前商代遗物。以后通过不断挖掘，出土甲骨片达十万枚之多；而上面刻画符号，也总计达4500个，其中1700个被逐一破译和解释出来。甲骨文内容大多为卜辞，乃记载占卜吉凶之事件。

;2金文

周代，金文为主要书体存在形式与书法表现形式。金文，又名钟鼎文，是钟鼎等器物上铸造款识文字，或阴或阳。

金文在商殷晚期（公元前14-11世纪）业已成熟，如《戍嗣子鼎》、《宰甫鼎》、《司母戊方鼎》。

西周中期，长篇金文更为普遍，孝王时期《大克鼎》，其大篆书也更显圆匀挺秀。至西周晚期，如：厉王时期《散氏盘》，宣王时期《毛公鼎》、《虢季子白盘》，金文抵其颠峰，古奥浑朴，凝重大度，肥瘦自若，容与徘徊。;《大克鼎》是西周中期孝王时代主要青铜器之一，1980年出土于陕西扶风，原器现藏于上海博物馆。《大克鼎》是西周中期金文书法代表，刻有28行290字，用笔厚重尖挺，字形较方整，字与字之间有凸出界格把它们分开，行列整洁，含有雍容典雅之美，与同时出土《小克鼎》相比，文字装饰性比较浓重。;《毛公鼎》又名《音鼎》、《毛公音鼎》，周宣王时代青铜器，清代道光末年出土于陕西岐山县，原器现收藏于台北故宫博物院。共有32行497字，是迄今为止发觉字数最多青铜器。?

其铭文笔划匀实劲健，结体疏密有度，美观大方，既表达出凝重气质，又有着气韵流通，它以其结体方整稳固了文字造型基本形式，以偏旁错落有致形成巧妙改变，于此之中，又以圆转流畅线条成为造型枢纽。这种突出特点构成它端庄遒劲风采，在金文中堪称佳品。;;《石鼓文》（亦称《陈仓十碣》、??猎碣》、《雍邑刻石》），是当前所见最早石刻书法，其书体介乎古籀与秦篆之间，结体方整而宛通，风格浑穆而圆活，是由大篆到小篆转型期代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陕西宝鸡，韩愈曾作《石鼓歌》记之，因出土早，因此对后世影响极大。;二开创先河秦汉书法;1秦代

秦代墨迹，今可见者有《青川木牍》、《侯马盟书》、《云梦睡虎地秦简》等。竹木简牍和帛书，辞别了钟鼎器物依托，使书法以墨迹形式系统地出现了；并且，这些墨迹书体，已经由长而扁，由圆而方，开始了隶变之先声。;秦始皇统一六国，实行书同文，制定规范统一书体，即小篆。秦始皇二十六年（公元前2）《秦诏版》、《秦铜量铭》，为统一度量衡诏书，其书法通篇气息规整，而单字欹正多姿、大小随意，笔画之间则多呈平行态势。;《峄山刻石》为秦始皇登临峄山时命李斯记颂其德所立，唐时已毁，现存者为宋人转刻（称《长安本》），该篆书圆转遒正，与《碣石颂》、《会稽刻石》、《泰山刻石》同样，为原则秦篆，是后世小篆之祖。;2汉代

至东汉，隶书炉火纯青，彼时树碑之风甚烈，加之写手之层次多端，遂使各地碑刻隶书面目丰富无比。《张迁碑》、《张寿碑》、《曹全碑》、《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《孔庙碑》、《朝侯小子残石》、《杨叔恭残碑》、《熹平残碑》、《乙瑛碑》、《衡方碑》、《夏承碑》、《张景碑》、《石门颂》、《西狭颂》、《孔庙碑》、《西岳华山庙碑》、《封龙山颂》、《韩仁铭》等等，或朴拙或秀巧，或方刚或圆柔，或含蓄或张扬，各臻妙绝。这些隶书即使都是以称作蚕头燕尾波笔捺脚为主要造型标志，但能各具特性特色，拉开距离，这不能不令人惊叹于汉人艺术创造力。隶书仅就一个书体而言，在东汉取得了中国书法史上空前绝后鼎盛期。;礼器碑

自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高作品，从来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。碑之后半部及碑阴是其最精彩部分。艺术价值极高。一向被认为是汉碑中精典之作。;乙瑛碑

此碑结体方整，骨肉亭匀，波磔分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气；是汉隶成熟期典型作品，属方整平正一路，;石门颂

结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路代表。;袁安碑

在书风上属于规范严谨一类，篆法通婉流畅，精细均匀，疏密得当，加之刻工精细。继承了正脉篆书老式。不失为临习篆书好范本。;篆隶之