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从生态学视野看学前教育

对各种生态取向理论的概述

近年来，生态学受到了国内学前教育界人士的重视，特别是布朗芬布伦纳（Bronfenbrenner）的人类发展生态学理论已被广泛引用和运用。10年前，笔者在国内曾对布朗芬布伦纳的理论作过系统的介绍。

留美学者薛烨博士认为，在布氏建立的理论模型中，有三个特点是值得引起注意的：一是布氏多以历史发展为线索，根据时间的变换，研究人类发展的具体问题；二是布氏认为个体发展总是在某种生态环境中进行的，他将生态环境分成了大系统、外系统、中间系统和小系统，构成了他所创造的雀巢式模型：三是布氏把生态取向的人类发展心理学理论推向了各种社会科学的研究领域。布氏理论现已被学前教育理论工作者用于作为从生态学视角思考人的发展和学前教育的线

索。具体地说，许多研究已经或者开始强调人与物质和社会环境的关系，强调人与历史文化的关系，以及强调这些关系在生态环境中对儿童发展的影响。这种思考必然会改变人们对学前教育的一些根本性观念和想法，也必然会改变学前教育的一些根本性的做法。

其实，在布氏创立人类发展生态学理论以前，就已经有一些学者从多学科的视角生态地思考人的发展以及教育问题了。在布氏创立人类发展生态学理论以后，也有不少学者从与布氏不尽相同的方式生态地思考人的发展以及教育问题，这些学科包括人类学、生物学、经验认识论、动物行为学等等。尽管包括布氏理论在内的生态取向理论迄

今为止尚未成为学术界的主流，但是，这众多学科的相互交织所产生和形成的整体影响是不可忽视的，足以影响包括学前教育理论和实践在内的教育的方方面面，甚至影响教育发展的方向。

在20世纪前期，心理学界对于应该怎样对环境与人的关系进行研究等问题一直没有给予重视。早期就较为系统地提出生态研究理论和方法的心理学家当属巴克（RogerBarker）和莱特（HerbertWright），他们比布氏早30年就已经提出了经典的生态取向的理论——生态心理学。迄今为止，该理论对于人们理解和运用生态研究仍有借鉴作用。生态心理学植根于格式塔理论，特别是格式塔学派的学者克特·勒温（KurtLewin）的理论。勒温的“场论”，以及由勒温最先命名和描述的“行动研究”，至今仍有广泛的影响。笔者在10年前曾经数次在著作和论文中介绍过生态心理学理论，介绍了巴克等人开创性地将探究重点放在生态环境之上，采用了自然情景下的追踪观察和描述的研究方法。这种研究方法打破了“科学主义”研究导向一统天下的局面，而后者追求的是在严格的实验条件下采集数据，用以科学地证明研究假设。

文化人类学也是从生态学视野研究人类发展及其相关问题的学科，其主要创始人布朗尼斯洛·马林诺斯基（BronislawMalinowski）在实地研究过程中，通过长期蹲点和大量作笔记，对所见所闻作了细致描述，在大量的民族志事实的基础上创建理论，从而使人们能深入地了解人类社会和文化。到20世纪后半叶，文化人类学的发展逐渐深入到教育领域，研究集中于家庭的生育和资源分配、儿童在文化中

的社会化、学校教育和国家经济发展、教育和社会地位的变化，以及教育在文化中的发展变化等方面。这种从文化人类学的角度，观察研究世界各地的社会文化系统与家庭、养育和教育等关系，在方法上和理论上正在越来越多地影响着学前教育领域的研究和实践。

在近年间，从生态学视野研究人的发展和教育的学科还有以罗伯特·海恩德（RobertA.Hinde）等人为代表的动物行为学，以贝岑

（GregoryBateson）等人为代表的经验认识论，特别是以麦克·科尔（MichaelCole）和芭芭拉·罗高福（Rogoff，B）为代表的文化心理学等。

从上世纪90年代起，大批研究工作者的报告都将文化作为他们研究的重点，这是几十年来发展心理学传统中的一个明显转折。文化心理学就是近年来备受人们关注的研究领域。文化心理学强调人在某种情景中的行为是通过文化中介发生的，认为思维活动是通过人们共同的活动而共同建构和共同使用的，主张吸取人文、社会科学和生物学的各种研究方法。近年来，罗高福把文化心理学理论和研究方法推向一个新的方向，她强调了社会环境在儿童发展中的重要作用，尝试了多种研究文化社区和文化过程的方法，也提出文化心理学对教育研究和实践的意义。正如哈佛大学教授怀特（White，

1996）所说：“研究人类发展时，我们必须把人们周围的社会实践活动作为整个研究中不可缺少的一部分。同样的道理，要想改变某个人的活动方式，我们需要理解和对待个人活动所处的各种情形。”怀特教授的这句话精确地点出了罗高福把文化过程和教育过程结合

起来，把它们当作一个整体的研究思路。

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