安徽部分学校大联考2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含解析）.docxVIP

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高二语文

考生注意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：从古代文献结合甲骨文、金文的情况看，姓，原本指母亲一系的血缘关系；氏，原本指父系的血缘。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。而先秦时代原本的“姓”的概念，在战国时逐渐淡薄，到西汉已经消失得非常彻底，以致司马迁写《史记》时，有时竟把“姓”“氏”相混淆。先秦所谓“同姓不婚”的原则，原来也是指母方同血统者不能结婚。

姜太公的母姓姜，父氏吕，名尚，所以他的“姓名”是姜尚，“吕尚”并非严格意义上的“姓名”。又如，秦始皇的母姓嬴，父氏赵，名政。按今天的规则，他的完整名字是赵政。“嬴”这种方式的“姓名”到西汉就已完全不存在了。西汉时，先秦意义上的“母姓”已消失。西汉和西汉后的所谓“姓”，说的其实全都是“父氏”。

汉代以后“姓”发展成父系血缘的代号，而“氏”除了指父系血缘外居然常被用来指母系血缘。比如刘姓人家的女儿嫁到陈家（旧时女子大多没有学名），就被称作刘氏或者陈刘氏。

姓是一种族号，氏是姓的分支。不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民经历过母权社会。后由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。

贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。

上古同姓不婚，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。如：孟姜、季芈。出嫁后如果要加以区别，就采用下列几种方法：

在姓上冠以所自出的国名或氏。如：齐姜、国姜（国，氏）。

嫁给别国的国君，在姓上冠以配偶受封的国名。如：秦姬、江芈。

嫁给别国的卿大夫，在姓上冠以配偶的氏或邑名。如：赵姬（赵衰妻）、棠姜（棠公妻；棠，邑名）。

（摘编自《中国古代文化常识》）

材料二：我们现在说的“名字”，其实只是古代的“名”，现代社会已不大流行“字”了，“号”在日常生活中已经很少见了。自古以来，中国人很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。如孔子的儿子出生时，鲁昭公赠送一条鲤鱼，孔子即将儿子命名为鲤，字伯鱼。春秋战国以后，人们还喜欢在姓和名之间加一毫无意义的助词，如烛之武、介之推、申不害等。汉代国力强盛，人们祈求长生不老，取名也多用“安国”“延年”“延寿”“千秋”“去病”等。西汉末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名。直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部《三国志》，人物几乎都是单名。到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫们清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字，如祖冲之、王羲之、王献之、顾恺之、裴松之、杨衒之、刘牢之、颜延之、寇谦之等等；其时又因佛教盛行，命名又多取佛语，如王僧辩、王僧智、柳僧景、柳僧习、崔僧护、崔僧祐等。以后数代，取名均受时代影响。即以中华人民共和国成立后而言，人们取名多用“建国”“爱国”等。

字由名演化而来，所以统称为“名字”。古人注重礼仪，因此称名称字大有讲究。在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少，而字则用于下对上、少对长或对他人尊称，在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。从历代的取字情况看，名与字有密切关系，也可以说是“因名取字”，古人称为“名之与字，义相比附”，这“义相比附”正是取字的一条原则。总括名与字的关系，大约有以下几种：

一是名与字意义相同。如楚国大诗人屈原，本名平，原是字，平与原同义；汉代夏恭字敬公，恭与敬同义；三国诸葛亮字孔明，亮与明同义；等等。

二是名与字的意义相关。如鲁国孔丘字仲尼，丘即山，孔子生于尼山；曾参字子舆，参即骖，一车驾三马之意，马与车（舆）有关；三国赵云字子龙，古人认为“云从龙，风从虎”，云与龙因此相关；宋代陆游字务观，而秦观字少游，游与观相关；等等。

三是名与字意义相反。如郑公孙黑字子皙，皙为肤色白，黑与白字义相反；唐代诗人罗隐字昭谏，隐与昭字义相反；唐代诗人韩愈字退之，愈和退意义相反；等等。

四是名与字的意义取自五行关系。如楚公子壬夫，字子辛，壬为水，辛为金，名壬字辛，取水生于金之意；明代帝王则以木、火、土、金、水取名，如明成祖朱棣（木）、其子明仁宗朱高炽（火）、其孙明宣宗朱瞻基（土），其后为明英宗朱祁镇（金）、明宪宗朱见深（水），等等。

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