1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》第二课时 统编版 高一语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

第二课时;了解孔子的教学思想及风格。

掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。;学习任务一

1.分析第二部分（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：弟子述志;（1）子路述志

子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加（加到……上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。;翻译：

子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。”

孔子听了，微微一笑。;（2）冉有述志——疏通本部分字词

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”;翻译：

孔子又问：“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”;（3）公西华述志——疏通本部分字词

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”;翻译：

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”;（4）以上三位弟子的“志向”各是什么？结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何。;冉有的志向是：

治理一个小国，三年内使人民富足，至于礼乐教化，还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心、谦虚退让。;以上三人的志向虽各有侧重，但都愿意在仕途上创一番事业，都想参与政治。;（5）曾皙述志

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”;翻译：

孔子又问：“曾点，你怎么样？”

曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。”

孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”;曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”;翻译：

曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，在沂河中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”;（6）孔子为何赞同曾皙的观点？;孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。;学习任务二

2.分析第三部分（从“三子者出”到结束）：孔子评志;翻译：

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾点说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。

难道冉求讲的就不是国家大事吗？

怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？

公西赤所讲的不是国家大事吗？

宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？”;（2）结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。;但孔子不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，喟然叹曰：“吾与点也！”又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。

师生在谈话，曾皙却在一旁鼓瑟，可见师生关系的融洽、谈话气氛的和谐。曾皙提出疑问，孔子又耐心给以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。;中心思想

本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。;写作特点

本文的突出特色是能紧扣每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。

全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不蔓不枝，表现力较强。

成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的性情语态、精神气质