第三单元《经典常谈》 怎样读知识性作品 课件语文八年级下册统编版.pptxVIP

人教版八年级下册名著阅读经典常谈朱自清

壹作者简介贰作品概览叁章节要点肆巩固练习目录：

朱自清(1898一1948)，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。壹作者简介

贰作品概览《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。（内容）为了给希望读些经典的中学生做个向导，指，点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。（目的）

贰作品概览艺术特色：①内容简洁精辟。不故作高深。②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。④语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。如“他们铺张局势，滔滔不绝，真像背书似的；他们的话，像天花乱坠，有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动人主的心。”(《文第十三》)

叁章节要点《说文解字》第一

仓颉造字仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。中国古代神话传说之一

汉字的造字和用字六个条例（六书）：象形、指事、会意、形声、转注、假借。汉字的形体演变：篆书、隶书、楷书、草书、行书。

书体衍变小篆隶书汉隶草书今草正书楷书真书行书

叁章节要点《周易》第二

卜辞殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。纪录文字的方法

《易传》《易传》是一部古代哲学伦理著作，是诠释《易经》的经典著作。属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集。《易传》以《易》卦之第一爻(初爻)、第三爻、第五爻皆为阳位，因其爻位之序数为奇数，奇数为阳数，故其爻位为阳位。《易传》以《易》卦之第二爻、第四爻、第六爻(上爻)皆为阴位，因其爻位之序数为偶数，偶数为阴数，故其爻位为阴位。就《易传》的思想体系来看，其自然主义的天道观，由天道推衍人事的整体思维模式，关于事物发展变化的辩证思想等，有许多都与阴阳家相一致。诠释《易经》的书籍

叁章节要点《尚书》第三

张霸字伯饶，蜀郡成都（今成都）人。七岁能通读《春秋》，后拜樊鲦为师，博通五经。东汉和帝永元中任会稽太守，重用有真才实学之士，兴办教育，培养人才，使会稽地区大治，“百姓歌咏之”。东汉大臣

尧舜十六字心传内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》。这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义。中华心法

叁章节要点《诗经》第四

《诗序》有《大序》《小序》。《大序》托名子夏，《小序》约出自小毛公。齐、鲁、韩三家诗及毛诗各自有序，现仅存毛诗序。置于各篇篇首，解释各篇主题的是小序。另有关雎序前的大序，但说法不一。旧说以为自「风，风也」以下为大序。《诗经》的序

诗经六义按所配乐曲分：风：国风，各地的民歌民谣；雅：正统的宫廷乐歌，用于宴会的典礼；颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀。按表现手法分：赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。比：借物譬喻，（一说类比）。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。兴：托物起兴，以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。

叁章节要点“三礼”第五

礼乐形式内容包括礼仪、音乐。中国的文化，非常重视礼乐。“礼”就是指各种礼节规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化