北京市朝阳区2025届高三语文第二次综合练习二模试题含解析.pdfVIP

北京市朝阳区高三年级其次次综合练习

语文

阅读下面的材料，完成小题。

材料一

国书法是世界艺术之林的一朵奇葩。它是由国方块文字生发出来，凭借视觉语言,

通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄予着国文人

对自由精神的终极追求。

传闻在黄帝时代仓颉创建了文字。从字体的演化发展来看，国文字大体经验了商代甲

骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个

阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均

衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构戳斜飘展，如

花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙教在《艺概•书概》指出的：“书

凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也：行、草为一种，皆简而动者也。”

正是汉字深邃玄妙、变更多端的形态，扩展了我们志书法艺术摹写和创作的审美维度，

由此产生了国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为国文人的

自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳

询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟董其昌、邓石如等众多书家群星绚丽，他们留下的作品

也成为后世临摹和借鉴的典。

正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而

在书法的表现上，历代书家都留意字的形体结构，遵循确定的法则。所谓“点画调匀，上下

均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地

追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创建。因此，精神上的

审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。

自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然志向化的

摹写。他们在书法临摹与创作过程中，留意心灵的感受和精神的追求。据《周易•系辞下》载:

“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身,

远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中

国历代书家的文化性格特征，甚至干脆被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期起先，

书法又始终围围着“墓道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前

人所以垂后，后人所以识古。故日本立而道生，知天下之至啧而不行乱也。”这是中国文字

独有的精神审美所在。

中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄予，企图以此获得心灵上的自由。他们在作品

中追逐书法特性的张扬，试图达到用语无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自

然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风派研华，俊

逸清爽；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》洛摩奇崛，参差错落……

全部这些宏大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。

（取材于罗中玺的《书法的审美意识与评判标准》）

材料二

当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化

土壤的变更，促使书法与其好用性渐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、

武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，变更了传统书法史的叙述，也变

更了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书

法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、沟通与相互影响，加上全