答韦中立论师.pptxVIP

第九章《答韦中立论师道书》;题解;二十一日，宗元白。开头点明回信时间及回信人，是古代书信旳款式

辱谦敬书云欲相师，仆自谦词道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子对人相亲爱旳称呼，亦用为对人旳泛称自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜估计固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？

;孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏下列，人益不事师师道衰落，不事师旳坏风气由来已久。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，觉得狂人精神失常旳人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引指指点点，使眼色，拉拉扯扯，相互示意，而增与为言词。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈急切而东，如是者数矣。;屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余觉得过言。前六七年指唐顺宗永贞元年(805)，柳宗元被贬为邰州刺史，半途，加贬为永州司马事，故说来南。，仆来南，二年指唐宪宗元和二年(807)冬，幸大雪逾岭五岭，即越城、都庞、荫渚、骑田、大庾等岭。，被南越同“粤”中数州。数州之犬，皆苍黄仓皇吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。;今韩愈既自觉得蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病被诟病、辱骂吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度duó揣度