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2026年高中语文教学试题及答案

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：谈到传统文化的活化，很多人第一反应是“破圈”——打破受众圈层的限制，让原本藏在深闺人未识的文化成果走到大众面前。破圈本身没有错，但破圈只是手段不是目的，活化的本质是让传统文化重新进入当代人的生活，成为人们精神世界的有机组成部分，而不是变成一次流量狂欢，赚了眼球却留不下痕迹。故宫文创前些年走红，本质不是卖了多少件商品，而是让“紫禁城”这三个字从历史书上的符号，变成了人们可以触摸、可以使用、可以分享的生活元素，把皇家审美里的工整、细腻、雅致，悄悄地融入了当代人的日常生活。我始终认为，好的传统文化活化，从来不追求一次性的10万+，而是追求长久的“活”，一代人有一代人的生活，传统文化要在每一代人的生活里活过来，就得适配当代人的生活方式，找到合适的载体。（摘编自单霁翔《让传统文化活在当下》）

材料二：数字时代传统文化破圈传播的过程中，有两种值得警惕的倾向：一种是过度娱乐化，为了迎合流量把文化解构得面目全非，比如把花木兰恶搞成贪财的市井妇人，把杜甫画成蹦迪的潮男，看起来热闹，实际上消耗了文化本身的厚重感；另一种是过度商业化，把文化IP当成无底线割韭菜的工具，换个皮就收割粉丝，根本不管文化内核的传递。我们说破圈，本质是文化影响力的溢出，而不是文化内核的出卖。破圈的前提是“守核”，守住文化本身的精神内核和审美底色，在此基础上