书卷似故人－88《牡丹亭记》题词公开课教案教学设计资料.docxVIP

《牡丹亭记》题词

[明]汤显祖

天下女子有情宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生，如丽娘者，乃可谓之有情人耳。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真。天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。

嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

万历戊戌秋清远道人题。

——《汤显祖诗文集》

[赏析]

《〈牡丹亭记〉题词》用小品文的形式，不拘格套，非常洒脱自如地阐述了作者的创作思想。开篇首句奇语醒目，突出了作者对杜丽娘的热爱与赞美之情。“梦其人即病”以下几句，既是对杜丽娘追求自由恋爱婚姻行为的高度概括，也是对她生生死死、咬定情根不放的爱情观的赞扬，其中心便是一个“情”字。这种“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，就是作者极力赞扬的“情至”。作者以主观色彩极强烈的首段阐述了“情至”的爱情思想与浪漫主义创作方法。

“梦中之情，何必非真”，是作者对于那些“恒以理相格”的所谓“通人”的揶揄。理学家们对于汤显祖创造出为情而生生死死的杜丽娘形象，自然是无法理解，无法接受的。“理之所必无