儒家五百年·第9讲：陆九渊的“心即理”.pptx

儒家五百年·第9讲

反者道之动

——陆九渊的“心即理”

课程系列|主讲人|2026年4月

本讲内容大纲

01

陆九渊的生平与性格

了解心学开创者的人生轨迹与独特个性特质

02

心即理：心学的核心命题

探究“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的哲学内核

03

发明本心：简易的修养工夫

解析“先立乎其大”的简易直观修养实践路径

04

对朱熹“格物致知”的批判

对比两派治学路径的根本差异与学术论辩

05

鹅湖之辩（1175年）

回顾朱陆两派在信州鹅湖寺展开的思想交锋历史名场面

06

朱陆异同的深层分歧

从本体论、方法论与修养论视角辨析二者思想的本质差异

07

陆学在宋代的传承与局限

梳理南宋时期陆学的师承脉络，客观评价其历史发展的局限性

谁是陆九渊？——儒门中的“异端”与革新者

▍核心哲思

宇宙便是吾心

吾心即是宇宙

——陆九渊《象山先生全集》

时代背景

朱熹集理学大成，但体系庞大、工夫繁琐，引发学界反弹与反思。

核心人物

陆九渊（1139—1193），提出“心即理”，直指本心，反对向外繁琐穷理。

历史评价

曾被朱熹批评为“禅学”“空疏”，却因其思想的革新性，被后世尊为心学开山。

本讲目标

深入理解“心即理”的基本命题及其对理学的内在批判，理解其如何为王阳明心学铺路。

象山先生：直截刚猛的儒者

生卒与名号·1139—1193

字子静，号象山。因常年在江西贵溪象山讲学，世称