《经典常谈》礼（第五）（批注+段落思维导图）.docxVIP

礼（第五）部编教材八年级下

礼（第五）

部编教材八年级下

名著《经典常谈》

经典常谈·礼（第五）

第1段：

【第1段】从“天地君亲师”牌位说起，介绍荀子“礼的三本”，阐述儒家之礼内涵及礼治主义思想。

原文

批注

①许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师①”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖先的意思，祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子只称这些为礼的三本；大概是到了后世才宗教化了的②。荀子是儒家大师③。儒家所称道的礼④，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等，却都加以合理的说明。从那“三本说”⑤，可以知道儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义⑥。

【批注1】“天地君亲师”：这是中国传统社会中具有象征意义的牌位。“天地”代表生命的起源（如自然孕育万物），“亲”指祖先（家族血脉的源头），“君”指君主（政治权威的代表），“师”指师长（知识与道德的导师）。古人通过供奉这一牌位，表达对生命、家族、国家和文化本源的敬重。

【批注2】荀子的“三本说”本是理性的“不忘本”思想（类似感恩教育），但后世将“天地君亲师”牌位供奉起来，加入了烧香祭拜等仪式，带有了宗教般的神圣感。比如，现在有些地方祭祖时的庄严仪式，虽然保留了对祖先的敬重，但比荀子时代多了一些神秘的宗教色彩。

【批注3】荀子是战国时期儒家代表人物，与孔子、孟子并称。他的思