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- 2026-05-07 发布于北京
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罢黜百家,独尊儒术;一、从“无为”到“有为”;汉武帝即位时面临社会问题:
匈奴威胁,边患不止
诸侯坐大,威胁中央
土地吞并,豪强势大
……;二、“罢黜百家,独尊儒术”提出;中国有史以来,第一个出了名“书呆子”,非董仲舒莫属。
——《王立群读〈史记〉》;材料一《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
材料二今师异道,人异论,百家殊方,指意不一样,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》;材料三天子受命于天,天下受命于天子。
受命之君,天意之所予也。
材料四与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。
天有阴阳,人亦有阴阳,天地之阴气起,而人之阴气应之而起。人之阴气起,而天地之阴气亦宜应之而起,其道一也。
——董仲舒《春秋繁露》;孔孟认为人间有五伦,所谓君臣、父子、夫妇、弟兄和朋友。而董仲舒则择其要者改为“三纲”,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将原先儒家主张五种德性(仁、义、礼、智、信)合为”五常”。;“君权神授”;董仲舒新儒学思想;评
价;汉武帝为何要采纳“罢黜百家,独尊儒术”?;思索:自秦至汉武帝治国思想演变;秦始皇和汉武帝对儒学政策有何不一样?造成不一样原因分别是什么?对儒学发展各产生了
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