语文百师联盟2026届高三4月22日适应性模拟考试（.22-4.23）.docxVIP

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时间150分钟，满分150分

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

在中华文明演进的历史长河中，马的引入与融合，推动了一场跨越数千年的深刻变革。从车马坑中精致的木质轮毂，到《驿使图》上驰骋传信的飞骑；从茶马金牌“阴阳合符”所见证的严密制度，到唐三彩马所映射的盛世气象，这些无声的文物共同讲述着一个宏大的主题：中华民族如何借马的奔腾贯通道路、巩固制度、联结四方，最终将广袤土地上的人群凝聚为血脉相连、生生不息的“我们”。

当马从运输工具升华为文化意象，进而深深嵌入中华民族的集体记忆，它便不再只是历史的参与者，更成为理解中华文明何以延绵、何以壮阔的一把密钥。

从家马传入到车马礼制

据考古发掘和研究考证，中国早期家马主要来自欧亚草原，之后持续进行繁育改良。

马匹在中国早期社会中主要应用于战争、祭祀与贵族仪仗，并逐渐演变为礼制符号。商代晚期，“车——马”组合已趋成熟并形成制度，陕西西安老牛坡、河南安阳殷墟、山东滕州前掌大等遗址中，均可见到“一车二马”的稳定配置。至西周时期，车马陪葬与车辆装饰进一步成为身份与等级的重要标识，并形成了完备的车马礼制。笼头、銮铃、车轮等物不仅彰显礼仪，更承载权力象征与社会秩序的共同认知。

车马之制，亦映照帝王气度格局。历史上，秦始皇以青铜凝铸征战车马，显示其横扫六合、定