比较诗学本质论解读课件.pptVIP

第二讲比较诗学本质论1.

一、意境说与典型说1、主观的意与客观的境2、情境之人与物境之物3、万取一收与形神虚物4、真情实感与摹写真实5、酝酿感悟与分析综合2.

1、主观的意与客观的境典型说与意境说的异同同：倡导主观与客观的统一，意与境的交融。异：典型说偏重于客观，意境说偏重于主观。典型说注重客观形象的再现，意境说注重主观情感的抒发。3.

（1）意境说文化与理论基础：儒家文化影响下的“物感说”如：“诗缘情而绮靡”（《文赋》）；“情为文之经”（《文心雕龙》；“不着一字，尽得风流；语不涉难，已不堪忧。”（《诗品》）王夫之《姜斋诗话》：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”；“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。”王国维（托名樊志厚）《人间词乙稿序》：“文学之事，其内足以摅己而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者，意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。”；昔人论诗词，有景语情语之别。不如一切景语，皆情语也。”；《文学小言》：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾