勤俭节约名人名言.docxVIP

勤俭节约名人名言

《论语·述而》载孔子言：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”他认为奢侈会显得傲慢，节俭虽显寒酸，却比傲慢更可取。《论语·学而》中，子贡问：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”虽未直述节俭，却暗含对物质节制、精神自足的推崇。

孟子在《孟子·离娄上》中说：“禹恶旨酒而好善言，汤执中，立贤无方，文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”虽论圣王德行，却以“恶旨酒”（厌恶美酒）为例，彰显克制物欲的品质。他在《孟子·尽心上》亦言：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”将节制物欲视为修养心性的根本。

墨子以“节用”为核心主张之一，《墨子·节用上》直言：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”强调节俭是积累财富、强国利民的关键。《墨子·辞过》更痛斥奢侈：“当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。”

荀子在《荀子·富国》中论及节俭与国家兴衰：“足国之道，节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故