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5.亚里士多德的时空观

恩格斯曾经讲过：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可胚胎、胚芽.”对时间和空间基本属性的探讨从古到今一直是哲学和物理学的重要内容之一.可以说是哲学中一切重大问题的解决都依赖于时空问题的解决.古希腊哲学家德谟克利特认为，空间是无物的“虚空”，原子在“虚空”中运动.这些没有物质的空间的观念，同时也就包含了没有物质的时间的观念.古希腊亚里士多德建立了人类历史上第一个相对完整的时空理论体系，其中物体在宇宙中的位置具有关键的作用.

柏拉图在《蒂迈欧篇》中对“时间”的看法:“理念的存在是永恒的，而要将这性质完全无缺地赋予创造出来的东西是不可能的；因此他决定给永恒性创造一个活动的形象，在他把世界安排妥当之后，他就照着那始终统一的永恒性创造出一个根据数的规律而运动的永恒形象来，这就是我们所说的‘时间’.”柏拉图将“时间”排斥在“存在”之外并否定其超越性的思路实质上对西方哲学之前康德的时间观产生了决定性的影响.亚里士多德在他的《形而上学》中明确指出了时间不是一个本体.可见，亚里士多德的时间观从根本上继承了柏拉图的，并且他同样也否定时间的超越性.

达尔文曾经讲过：“某些大科学家“比起亚里士多德不过是小学生.”亚里士多德对于“时间”有着自己的看法，他指出：“变化总是或快或慢，而时间没有快慢.因为快慢是用时间确定的：所谓快就是时间短而变化大，所谓慢就是时间长而变化小；而时间不能