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爱因斯坦的辩证唯物观

爱因斯坦的科学理性论思想的形成不仅与他的科学实践密切相关，也在于他善于批判性地汲取前人和时人的思想财富.在这方面，除了开普勒、伽利略、牛顿、笛卡儿、莱布尼兹、斯宾诺莎、休谟、康德以及德国哲人科学家基尔霍夫、亥姆霍兹、赫兹、玻耳兹曼、普朗克的影响外，批判学派的作用无论如何忽视不得.要知道，彭加勒是一位热情的理性论者和高远的理想主义者，他对狭隘的经验论和实用主义不屑一顾.在彭加勒看来，经验并非一切，学者也不是被动的，正是他的思考向他揭示通向真理的道路.人的理智能够包容茫无际涯的宇宙，洞察其中无声的和谐.理性具有“思想的芦苇”的优势，能够给一切人留下烙印，思想可以产生思想.他赋予假设在科学中以重要地位，断言没有假设，科学家将寸步难行.有还尖锐地批评了蔑视理论的人，认为若无理论不久便会停滞不前.马赫虽然是一位激进的经验论者，但是他也说过理性高于感觉、理论优于观察的话，重视、推崇、赞美思想和观念.而且，马赫哲学包含着约定论和理性论的因素，并对经验论的方法论即归纳法持有强烈的保留意见.爱因斯坦谙熟彭加勒和马赫，他从中受到震撼和启迪是不言而喻的.

广义相对论在某种意义上说是一种新的引力理论，它带有非常强烈的唯理论色彩，该理论的思辨性和构造性，使得彻底的经验论者如马赫等人一直拒绝接受它，对它持否定态度.广义相对论的基本特点之一就是具有逻辑简单性，构成它的理论的基础或前提的，只