10第七编明代文学第九章晚明诗文《中国古代文学史》马工程.pptxVIP

第九章

晚明诗文

本章内容

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第一节

晚明诗歌

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第二节

晚明小品文及其他

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第三节

八股文的新变

第一节

晚

明

诗

歌

一、公安派“独抒性灵，不拘格套”

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前后七子虽然不否认创作主体的情感，但法度与格调始终是指导

创作的第一要素。因为过于强调对取法对象的步趋而忽视了个体

的才力与性情，难免模拟剽窃之弊。

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从根本上改变文坛复古风气的，则是以袁宗道、袁宏道和袁中道

兄弟为代表的公安派。

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公安派诗学的核心是“独抒性灵，不拘格套”，强调“非从自己

胸臆流出，不肯下笔”，反对“粉饰蹈袭”，钟情于“本色独造

语”，其思想渊源是李贽的“童心说”。

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袁宏道的诗在风格上近于白居易、苏轼。如其《登焦山逢道

人》：

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问君何计得心休，口不能言但点头。潮去潮来分子午，花

开花落验春秋。窗间低穴常穿隼，灶下残炊每下猴。敝衲如

烟身似鸟，过年将作武夷游。

二、竟陵派之“幽深孤峭”

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竟陵派的钟惺、谭元春一方面将“真诗”“性灵之言”作为

诗的重心，努力弥合“朴厚”与“性灵”，以革除前后七子

的因袭之弊；另一方面提倡“引古人之精神，以接后人之心

目”，以“凄清幽独”

“幽深孤峭”救正公安派“牛鬼蛇神，

打油定铰，遍满世界”之弊。

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“诗为清物”“诗为活物”等论说，构成了