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- 约4.24千字
- 约 37页
- 2026-06-26 发布于浙江
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韩愈,字退之,祖籍河北昌黎,也称
“韩昌黎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”。
韩愈是唐代著名
的文学家,是唐代
“古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他
“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。旅;
二、解题
说:是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以先议后叙。
《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》。
“说”是古代论说文的一种,与“论”相比较,
“说”较偏重于说明,而且往往带有杂文、杂感的性质,内容、写法和风格较为灵活多样。
“说”古文为陈述和解说,即“解说……的道
理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。;
三、诵读正音
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解作矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,
其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫(fú)庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少
(shào),道之所存,师之所存也。
嗟(jie)乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所
以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师
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