6.1 政权并立与政制趋同.pptxVIP

;魏晋南北朝;图片来源于网络，

仅供教学使用，版权归作者所有;在中华文化的引领下，多元族群的大碰撞最终指向重建大一统；;《中华民族多元一体格局》;2019年9月27日全国民族团结进步表彰大会;政权并立与政制趋同;政治趋同;族群部族酋长被中原王朝授予“王”“侯”“仟”“百长”“什长”等各级官爵，以及带有“归义侯”“率善王”等表明臣服于朝廷的名号。;在环渤海地区建立的诸燕政权，之所以称为燕，是因为蓟辽一带是先秦时燕国的故地，体现了其对先秦历史的传承意识。;前赵;前秦;大夏国;为了建立自己的政权合法性来考虑；;中华认同的扩大;北方胡人族群在军事上、人口数量上均占优势，完全可以“牧马中原”和“胡化”汉人，但是他们却主动选择了一条“汉化之路”。;“天命授受论”，是指统治者无论华夷，只要敬徳保民就能获得天命。;“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎。文王生于东夷，顾惟德所授耳。”;用木、火、土、金、水五德循环来推演王朝历运行次的理论。;熟悉德运学说的刘渊建立“汉国”时，认为其政权接续了三国时期蜀汉的正统，这相当于彻底否定了魂晋王朝的合法性。;慕容鲜卑的前燕最初按照汉儒的习惯，以后赵残暴不足以为正统，自认取代晋之金”德而居“水”德。

十余年后，前燕政权意识到否认后赵可能隐含胡人不能居正统之意，故又承认赵之“水”德，自居“木”德以继之。;对中华“正统”的竞争反映出“中国”“中华”认同的扩大，已经超越了地理