摘要
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荀子论“诚”与前人不同,其在战国末年社会制度动荡、德性教化无力的时代背景下,
对孔子“忠信”之德与思、孟“诚”论的立场进行了符合时代需求的调整。荀子以“外王
事功”为价值优先,将“诚”从思、孟口中贯通天人物我的道德本体,转化为礼义落实的
根本原则及修养功夫,并消解了前人内在道德基源的预设。这一转化,在发展了“礼”的
制度安排、行为规制作用的前提下,要求性恶之人不仅要基本服从礼义安排,更要通过长
期的道德认知与
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