统编版语文八年级下册第22课《礼记二则——虽有嘉肴》知识点梳理.docxVIP

第22课《礼记二则——虽有嘉肴》知识点梳理

2025—2026学年统编版语文八年级下册

一、文学常识

本文节选自《礼记·学记》。《学记》是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，比古罗马教育家昆体良的《雄辩术原理》还要早三百多年，堪称人类教育学的开山之作。《学记》全文共二十节，从教育的作用、教育制度、教学原则、教学方法、师生关系等多个维度，系统阐述了先秦儒家的教育思想。本文是《学记》中论述“教学相长”道理的核心段落，以精炼的比喻和严谨的推理，揭示了教与学之间相互促进的辩证关系。

本课的出处与第22课另一篇《大道之行也》相同，均选自西汉戴圣编纂的《小戴礼记》。戴圣是西汉时期的礼学大家，他搜集整理了战国至汉初儒家学者阐释礼经的文章，编定为四十九篇。《礼记》是研究中国古代社会制度、礼仪规范和儒家思想的根本文献，唐代被列为“九经”之一，宋代列入“十三经”，在中国传统文化中占据极为重要的地位。

《学记》中提出了许多超越时代的教育原则，至今仍有深刻的指导意义。它提出“教学相长”——教与学相互促进、相辅相成；“豫时孙摩”——预防性、及时性、循序性、观摩性四条教学原则；“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”——引导学生而非牵着走、激励学生而非压抑、启发学生而非直接给答案；“长善救失”——发扬优点、挽救缺点。本文的教学相长思想，就是《学记》教育哲学中最核心的命题之一。

本文产生于战国末