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学记原文与译文对照版

引言

《学记》是中国古代典章制度专著《礼记》中的一篇，是中国乃至世界教育史上第一篇系统性的教育学论文。其篇幅虽不长，却涵盖了教育的作用、目的、教学原则、方法、师生关系等诸多方面，言简意赅，微言大义，对后世教育思想的发展产生了深远影响。为便于现代读者研习这一教育经典，特将《学记》原文与白话译文对照呈现，并辅以简要释义，以期能更好地理解其中蕴含的教育智慧。

《学记》原文与译文对照及释义

一、教育的重要性与教化作用

原文：

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

译文：

（统治者）发布政令，征求善良的人士辅佐自己，只能获得小的声誉，不足以感动民众；亲近贤人，体恤疏远的人，能够感动民众，却不足以教化民众，形成良好的风俗。君子如果想要教化民众，形成良好的风俗，难道不是必须从兴办教育入手吗？

释义与解读：

此段开宗明义，强调了教育对于国家治理和社会风气形成的极端重要性。认为仅仅依靠政令和个人品德感召，虽能取得一定效果，但要从根本上“化民成俗”，实现社会的和谐与进步，教育是不可或缺的根本途径。这体现了古代中国对教育功能的深刻认识。

二、教学相长与藏息相辅

原文：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

译文：

玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器