道与术：清中期《礼记》诠释中义理与考据策略之探究.docxVIP

道与术：清中期《礼记》诠释中义理与考据策略之探究

一、引言

1.1研究背景与目的

清中期，即乾隆（1736-1795）和嘉庆（1796-1820）两朝，共计85年，这一时期在中国学术史上占据着极为关键的位置。彼时，清朝社会从初期的战乱动荡逐渐走向稳定，统治者大力倡行文治，征集整理典籍文献，文化建设取得显著成就。在学术领域，考据学派蓬勃兴起，顾炎武作为清代考据学的先驱，在其著作《日知录》中对《礼记》部分内容从文字、音韵、训诂等方面进行考证，为后续《礼记》研究奠定了方法论基础。此后，江永、戴震、惠栋等学者不断推动考据学发展，他们对《礼记》文本的校勘、训诂、名物制度考证等方面的研究，力求还原经典的本来面目。

《礼记》作为中国古代重要的典章制度选集，主要记载了先秦时期的礼制、礼仪，以及儒家的政治、哲学和伦理思想，对中国传统文化影响深远，是儒家经典“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）之一。清中期之前，“义理”是《礼记》诠释的主要策略，侧重于从书中挖掘精神、思想、道理等内容，以引导人及社会生活。但随着考据学派兴起，一种新的阐释策略——“考据”出现，它主张从《礼记》的文字、语言、风格、形制等方面入手，通过对比古今异同，推断其背景、历史、地域等信息，以获得更全面准确的解释，弥补了义理策略的部分不足。

本研究旨在深入探究清中期《礼记》诠释中义理与考据这两种策略。通过系统分析这