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从《性自命出》探究先秦心性论的建构与演变

一、引言

1.1研究背景与目的

1993年，郭店楚简在湖北荆门郭店一号楚墓中出土，这一考古发现宛如一颗重磅炸弹，在学术界激起千层浪。其中，《性自命出》篇作为儒家早期重要文献，其价值不可估量。从时间维度来看，它成书于孔子之后、孟子之前，恰好填补了孔孟之间思想传承研究资料匮乏的空白，为学界深入探究先秦儒家思想的演变历程提供了珍贵的第一手资料，成为了连接孔子与孟子思想的关键纽带。

心性论，作为儒家哲学的核心议题之一，贯穿于儒家思想发展的始终。孔子虽未对心性问题展开深入系统的论述，但他的思想中已然蕴含着心性论的萌芽。例如，孔子提出“性相近也，习相远也”，为后来儒家心性论的发展奠定了基础。孟子则构建了完备的性善论体系，强调人先天具有的善端。而在孔孟之间，心性论究竟经历了怎样的发展与演变，一直是学界关注的焦点。《性自命出》篇中对“性”“情”“心”等概念的阐述，为解答这一问题提供了关键线索。通过深入研究该篇的心性关系，我们能够更加清晰地勾勒出先秦儒家思想发展的脉络，深入挖掘其思想内涵，探究其在儒家思想体系中的地位与作用，从而更好地理解儒家思想的传承与创新。这不仅有助于我们深化对中国古代哲学思想的认知，还能为当代哲学研究以及文化传承提供有益的借鉴与启示。

1.2研究现状综述

自《性自命出》出土以来，学界对其展开了全方位、多层次的研究，取得了丰硕