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- 约4.65千字
- 约 35页
- 2026-09-07 发布于天津
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;;;;;聚焦前后语境,提取关键信息;;问曰:神农尝药,以天地五运六气来对应人身的五脏六腑,仔细辨别
药物的性质和味道,以治百病,可以说是非常精深详细了!但是最近出现
的西洋医法,全凭解剖观察,认为中国古人未见脏腑,凭空将药物与脏腑
对应配药,不足为凭,这是对的吗?
答曰:不然,西人初创医法,故必剖割方知脏腑,中国古圣定出五脏
六腑各种名称,清晰明确。何必今日再用剖割之法?在神农时代,创立医
药,或经剖视,或果圣人洞见脏腑,均不必论,然其定出五脏六腑之名目
而实有其物,不是亲见脏腑者,怎么能够确定呢?怎么能说古代的圣人未
曾亲见脏腑呢!《灵枢经》云:“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知
古圣已剖视过来,且西洋剖视只了解器官的层次结构,而不知经脉;只知
道具体的形态,却不知气的运化功能。与中国近医,互有优劣,若与古圣
《内经》《本经》较之,则西洋远不及矣!
;问曰:西人说他们用药全凭试验,中国只根据气味以配脏腑,未能试
验,不如西医实验方法可靠。这种说法对吗?;答曰:这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形
态、颜色、气味,正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性,那
么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物,首先必
须辨别它的性质。
例如磁石,放久了会转化成铁,它是铁的母体。它吸引铁针,是“同
气相求”,子来就母(铁针作为“子”被磁石这个“母
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