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话题三经世济民

忧郁的孟子

天一

我是在一个雨夜走近孟子的，那夜很静。寂静中，我直视着孟子的眼睛，我看到的是一种被称为“忧郁”的东西。

孟子的思考极为缜密，他曾提出一种关于“人”的行为的准则：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”虽然，孟子对人的行为准则的诠释，并没有超越孔子的“仁”和“道”。但最重要的是，他将孔子侧重个人修养的“仁”和“道”，发展为一种治国安邦的政治主张：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”

孟子曾天真地幻想过这样一种小康社会：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”我想他的这些想法在当时一定遭到了许多人的冷嘲热讽，可他全然不顾，他坚信：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这种思想，源于他对当时人民苦难的思考，源于他对当时暴政肆虐的思考。在战国群雄逐鹿的混乱时期，孟子的这些思想，是许多思想家所不能及的。

虽然，孟子满肚子的治国韬略，虽然他也像孔子一样，四处游说诸侯，可无人采纳他的意见，认为他的主张“迂远而阔于事”。他只得在65岁以后沮丧地退居故乡，也像孔子一样授徒讲学。

我无法沿着孟子的脚印，去追寻属于孟子的那充满艰辛