内经_灵枢本神课件.pptxVIP

经典精读系列《内经》灵枢·本神课件中医学生、中医临床医师、经典文献研究者5CHAPTERS

第1章·导论：本神开篇与文献定位《灵枢·本神》开篇之问：神从何来？《灵枢·本神》首章以天之在我者德也，地之在我者气也发问，确立天人感应的哲学起点，奠定全篇形神关系的理论基础。神在《内经》体系中兼具两层含义：其一为广义的生命活动总体表现（神明），其二为狭义的心智功能（神识），二者不可混同。篇中天之德指天道运行所赋予的生命先天禀赋，地之气指地道化生所滋养的后天营养，二者相搏而化生精气。这一发问突破了三代巫医神由天降的宗教解释，转而以自然哲学的气-精-神链条建立可验证的医学因果模型。《本神》开篇即提出失神者死，得神者生的临床判断标准，将形上之问直接对接临床生死预后，具有诊断学意义。从文献学看，该问法与《素问·宝命全形论》人以天地之气生，四时之法成形成互文，共同构成《黄帝内经》的宇宙生成论框架。02

第1章·导论：本神开篇与文献定位《灵枢·本神》在《黄帝内经》中的位置“《灵枢》全书共81篇，按《汉书·艺文志》记载系九卷八十一篇，其中《本神》为该书第8…”从结构上看，《本神》位于经脉-根结-九针（针道篇）之后、胀论（病症篇）之前，处于理论-临床的过渡节点，承上启下。该篇是《灵枢》针道序列的核心枢纽：前7篇论针具与经络，本神篇论神在针刺治疗中的主宰作用，后篇论具体病症。与《素问》对应