《博弈羊皮卷》卷首语

《博弈羊皮卷》 作 者：赵 宁 卷首语 “未来不懂得博弈的人是科学的盲人，是低效率的人，是穷人。”——《博弈圣经》 约翰·冯·诺依曼在1928年证明了博弈论的基本原理，从而宣布了博弈论的诞生。 博弈论的思想在我国古已有之，古代的博弈主要以研究象棋，桥牌，赌博的胜负问题，那时人们对博弈局势的把握只停留在经验上，没有向理论的方向进展，并最终形成理论。 象棋是我国最受欢迎的娱乐工具，当两个人在下棋时，事实上他们双方在进行着博弈，他们的博弈结果必然有一方赢，一方输。在没有博弈论前，进行博弈的两个人必须根据自己的经验，赢得对手。 当博弈从经验升为理论层次，那么博弈的两个人境象就会发生翻天覆地的变化。一个傻瓜如果懂得博弈论，那他将胜过一个聪明的人。这就是博弈的智慧所呈现出的力量，有人曾预测：“我们的未来会生活在博弈树的顶端，”在未来激烈的竞争社会里，适者生存，不懂得博弈之道的人就会被社会所淘汰，这种社会的选择是无情的，只有掌握博弈的精髓思想，你才能在各行各业中立于不败之地。 可以说，博弈论既是一门科学，也是一门艺术。 它会教你看清对手如何战胜你，然后战而胜之的艺术； 它能让你在迷雾中看清方向，在乱麻中理出头绪； 它会告诉你何时该进，何时该退，那些计划是臆想，那些行动是智举。 博弈论总是以迥异的角度，向前展望，向后推理。让我们不仅能用自己的眼睛，同时还能用对手的眼睛看世界；不仅能用自己的脑袋，还能用别人的脑袋想问题。 这就是博弈论的深邃之处。 中国的古代是一个谋略的国度，历来不乏博弈智慧，著名的田忌赛马就是古代一个深谙博弈之道的鲜明案例。 下面是关于田忌赛马的整个过程： 齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。 他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中 马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都 失败了。 田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看， 人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说： “我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也来挖苦我！” 孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。” 田忌疑惑地看着孙膑： “你是说另换一匹马来？” 孙膑摇摇头说： “连一匹马也不需要更换。” 田忌毫无信心地说： “那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说： “你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来， 便站起来讥讽地说： “怎么，莫非你还不服气？” 田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌 子上，作为他下的赌钱。 齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加 了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说： “那就开始吧！” 一声锣响，比赛开始了。 孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说： “想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。” 孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。 齐威王有点心慌意乱了。 第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆 了。 比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。 还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。 这就是博弈的力量，田忌原本不是输在马上，而是输在对策上，经过孙膑先生的献策，使田忌赢得了齐威王。 在当今社会，我们无时无刻都在与同行进行着博弈，即使你不喜欢它，当你在面对纷杂的社会生活，面临诸多选择，你已经不知不觉的卷入到博弈的涡流中。博弈论是未来成功学的一种发展趋势，学好博弈论，掌握博弈论的精髓：“向前展望，向后推理”，只有这样，你才能成为博弈的最后赢家。 一个人只要会有力挥动斧头，就能成为一个合格的伐木工人，因为树木只能引颈待釜，无法逃避，而现实世界里，却是虚虚实实，声东击西，只有掌握博弈论的要领，才能在千变万化的世界里立于不败之地。 在本书的最前面，有这样一句话：“未来不懂得博弈的人是科学的盲人，是低效率的人，是穷人。”这句话引自《博弈圣经》，它是对博弈的真实写照，为了警醒读者，因此作为本书的卷首语名言。 《博弈羊皮卷》汇集了博弈论的精髓思想，是每一个人通往成功之路的圣经，这正是我编写这本书的初衷。