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维普资讯 ▲郭沫若文化费源研究 郭沫若学刊 2004年第4期 (蓬 7o塑! 关于开发郭沫若文化资源的思考* 陈晓春·甘时勤 税海模 干鸣丰 (1．乐山师范学院，四川 乐山 614004,2．沙湾区人民政府，四川 沙湾 614900) 摘要：郭沫若文化是一种客观的存在，有着其独特的内涵．应将它作为一种有效的贵源，依照一定 原则进行开发，使这一名人文化责源产生广泛而显著的社会效益与经济效益。 关键词：郭沫若I文化资源I旅游 中图分类号：Gl12：F590．3 文献标识码：A 文章编号：1003--7225(2oo4}O4一ooO1一O7 一 、 郭沫若文化：本质内涵及当代价值 我们认真去清理并深入挖掘其当代的意义与价 一 个民族如果没有名人与大师，就必然会 值。 沦为文化上的穷光蛋，也就失去了生存与立足 我们认为，郭沫若文化的内涵应包括诗化 之本，这应该是不争的定律。当前我们真切地 想象的浪漫气质，球型发展的人格理想，与时 感受到，在对文化名人、文化大师必要的理性 俱进的行为准则和人民本位的价值取向四个方 评议之外，因所谓 “后现代”情绪的膨胀而来 面。 的讥嘲名人与大师也渐成时尚，这一点在对郭 众所周知，郭沫若是诗人，“五四”时期 沫若的评议上得到了最集中的反映。郭沫若作 他以 女《神》开诗坛的一代新诗风，当时他觉 为一代文化名人，他在文学、史学、考古学、 得自己像一个 “做诗的工厂”；1958年 “大跃 古文字学等方面卓越的建树，成为中国现代文 进”期间他甚至感到 “遍地皆诗写不赢”!可 化史上一道壮丽的景观，一次次地让同侪后辈 以说，诗化想象的浪漫气质，不仅是他一生的 甚至他政治上的敌手也叹为观止。由郭沫若多 鲜明个性，而且也是郭沫若文化的核心。 方面成就所铸就的郭沫若文化，它的存在，既 郭沫若多次表示仰慕孔子与歌德全面发展 是充分的事实，也有学理的依据。这个道理原 的人格精神，将他们称作球型发展的天才，这 本毋庸置疑。但在所谓 “人格问题”的非议 实际上也是郭沫若的托古言志。[]p2‘[2]p2‘。 中，它变得模棱两可、似是而非，以至现在如 其后的发展，证明他确实是博学多能的通才， 有人对郭沫若文化的存在及价值表示质疑，人 他既是诗人，剧作家，历史学家，古文字学 们甚至不会感到惊讶。 家，考古学家，书法家，教育家，翻译家 其实，郭沫若卓越的文化成就不仅奠定了 … … ， 同时还是和平战士，社会活动家，国家 他在中国现代文化史上的重要地位，而且形成 领导人。如是，球型发展的人格理想成为郭沫 了只属于他的具有独特内涵的郭沫若文化。这 若文化的第一个向度。 是一笔宝贵的遗产，时下的一些非议反而促使 沈从文曾经形容郭沫若 是“ 吸‘收新思潮 收该稿论日拳期为中共四川省委 五“个一”工程课题阶段性成果。 ：2004_O930 作者简介：陈晓春 (1965--)，男．四川沐川人，乐山师范学院中文系主任、教授． · 1 · 维普资讯 不伤食，的一个人。3【]‘确实，任何时候， 生。球型发展的人格理想、与时俱进的行为准 郭沫若总是走在时代的前面 “五四”时期， 则和人民本位的价值观念这三个向度凝聚、整 他是领导新诗潮的先锋诗人； “大革命”中， 合在一起，不仅回答了如何自我实现，而且还 他是出入北伐军总司令部的戎马书生；1928年 回答了如何与时代协调发展、如何在社会中安 新文学转向，郭沫若又成为倡导革命文学的先 身立命等问题。事实上，郭沫若光辉而又不无 驱者；3O年代，他以 《中国古代社会研究》 遗憾的一生，就是依凭这一独具魅力的文化精 开中国马克思主义历史学派的先河；抗战爆发 神系统的指引而创造出来的。在研究中，我们 后