战国时期的百家争鸣.ppt

孟子名言 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 恻隐之心，人皆有之。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏身。 五十步笑百步。? 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 庄子成语故事 成者英雄败者贼 东施效颦 朝三暮四 薪火相传 以貌取人 鹏程万里 扶摇直上 无中生有 越俎代庖 望洋兴叹 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 螳臂挡车 每况愈下 1.战国时期之所以能形成百家争鸣的局面，是因为 ①当时社会正处于大变革的过渡时期 ②思想家的经历和性格各有不同 ③儒家思想尚未处于支配地位 ④各国的政治改革与竞争急需理论的指导 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 3、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是 A.性本恶 　 B.礼法并施 C.是战国思想的集大成者 D.与传统儒家思想完全一致 4.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是 A、孔子和老子 B、孟子和荀子 C、荀子和庄子 D、荀子和韩非子 古为今用 诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“以法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来” “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。” 从下面的话判断出这是哪一学派的观点？ 仁者爱人，民贵君轻 万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭 以法为教，今必胜昔 天时不如地利，地利不如人和 （儒家） （道家） （墨家） （法家） （儒家） 孔子 孟子 荀子 庄子 墨子 韩非子 孙膑 无为、逍遥 仁 仁政 明天人之分 兼爱、非攻 懂得战争的规律 严刑峻法 2.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是 A. 孟子 B. 庄子 C. 荀子 D. 韩非子 5．以下哪种观点不属于老子的主张 A.“无为而治”　　 B.“守静” C.“忠恕”之道 D.“天法道，道法自然” 6、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是: A、孟子和荀子　 B、孟子和老子 C、老子和孔子 D、荀子和墨子 7.下列观点，与墨家思想相符的是 A.己所不欲，勿施于人 B.清心寡欲，顺其自然 C.善用权术，建立权威 D.爱人如己，崇尚和平 * 第二课 战国时期的 高二历史组 一、历史背景： 1.春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 2.社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 3.私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 孟子 孟子： 名轲，邹国人，战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人被尊为“亚圣”。《孟子》为其经典著作。 1.孟子简介 山东邹县孟子故里牌坊 孟母三迁 1）政治学说：建立了仁政学说，主张“以德服人” ，提出了“重民”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。 2）人性论：主张人性本善说。人固有仁、义、礼、智等的天賦道德品质有侧隐之心。 3）价值观：倡导先义后利，舍生取义的浩然正气。要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。 2.孟子的思想： 1.孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 2.《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书”之一。 3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 影响： 荀子：名况，赵国人。战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　 荀子简介： 1）自然观：提出“天行有道”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）政治学说： 主张治国应礼法并用，以礼教为主。 2.荀子的思想： 3、影响： 作为战国时期百家思想的集大成者