中国法律思想史录播课程(彭美) - powerpoint presentation.ppt

中国法律思想史 主讲教师：彭美 绪论 一、研究对象 以中国历史上出现的各个学派及代表人物的法律理论与观点为研究对象，力求用历史唯物主义的观点，科学的方法揭示中国传统法律观念的发展规律，总结传统法律思想的优劣，贯彻“古为今用”的方针，正确地解决传统与现实的关系。 二、课程特点 1、时间跨度大　 　　　 2、内容覆盖面广 三、课程线索 礼治--法治--礼法结合 四、研究方法 （一）要抓住主要线索 （二）要与历史时代背景结合 （三）要与中国法制史的学习结合 （四）古今结合，比较理解 （五）多动手，多练习 中国传统法律文化土壤 东亚大陆特殊的地域气候或自然环境 1、地理的封闭性 2、农耕文明的影响 3、水利农业的特点 4、北方的威胁 中国传统法律文化土壤 小农经济的生产方式 宗法社会组织 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 第一节 夏商时期的法律思想 一、中国古代法律思想的产生原因 （一）原始氏族成员对神的膜拜 （二）原始氏族父系家长制血缘联系的传统 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 二、神权法思想 神权观念是自然压迫和社会压迫的产物 形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 三、夏商的 “天命”、“天罚”思想 神权法思想早在夏代即已产生 神权法律思想发展到商代进入高峰 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 商代刻在牛骨上的文字 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 第二节 西周时期的法律思想 一、西周“以德配天”的君权神授说 德：“敬天”、“孝祖”、“保民” 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 二、西周的宗法“礼治”思想 “礼”最初的含义是祭祀的仪式和宗教的仪节 （一）“礼治”的核心—宗法等级制 （二）“礼治”的原则—“亲亲”、“尊尊” （三）“礼治”的特征—“礼不下庶人，刑不上大夫” 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 三、周公的“明德慎罚”思想 周公，姓姬名旦， 亦称叔旦， 周文王之子， 武王之弟。 武王死后， 辅佐武王之子成王执政。 第一章 夏、商、西周时期的法律思想 三、周公的“明德慎罚”思想 其一：反对专任刑罚，主张德刑并用。 其二：反对重刑滥杀，主张区分主观罪过。 其三：反对罚不当罪，主张罚当其罪。 其四：反对族株连坐，主张罪止一身。 第二章 春秋战国时期的法律思想 第二章 春秋战国时期的法律思想 春秋战国时期 时间范围：公元前770－－公元前221 特点：土地私有制确立； 诸侯争霸； 百家争鸣 第二章 春秋战国时期的法律思想 第一节 儒家的法律思想 儒家是中国历史上影响最大，持续时间最久的一个学派。 儒家成立后基本经历了两个大阶段：先秦儒家和秦汉以后作为封建正统学派的儒家。 第二章 春秋战国时期的法律思想 先秦儒家主要包括三大流派： 春秋时期的孔子 战国中期的孟子 战国后期的荀子 第二章 春秋战国时期的法律思想 一、孔子的法律思想 生平 ： 孔子（公元前551一前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。 第二章 春秋战国时期的法律思想 孔子从三十岁左右开始招收弟子，从学者甚多，号称弟子三千、贤人七十二。 第二章 春秋战国时期的法律思想 （一）“仁”是孔子法律思想的逻辑起点和价值取向 最有代表性也最能概括“仁”的多种含义的一种解释，就是“爱人” 。 第二章 春秋战国时期的法律思想 （二）“克己复礼为仁” 孔子的法律思想是建立在纳“仁”入“礼”的思想基础上的。 孔子所要恢复之“礼”已不完全是“周礼”，而是经过改造以后的新“礼”。 第二章 春秋战国时期的法律思想 二、孟子的法律思想 生平： 孟子（约公元前390—前305年），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。 第二章 春秋战国时期的法律思想 二、孟子的法律思想 （一）“仁政”思想 孟子的“仁政”思想是从孔子“仁”的思想发展而来的。 第二章 春秋战国时期的法律思想 （二）性善论 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也” （三）“民贵君轻”说与“暴君放伐”论 第二章 春秋战国时期的法律思想 三、荀子的法律思想 生平 ： 荀子（约公元前3