苍凉繁花的哀叹——论张爱玲笔下的婚恋悲剧.docVIP

【标题】苍凉繁花的哀叹——论张爱玲笔下的婚恋悲剧 【作者】欧 为 【关键词】张爱玲??女性生存??婚恋悲剧??根源 【指导老师】陈 静 【专业】汉语言文学 【正文】在新文学的发展中，张爱玲属于那种曾经红极一时，后被埋没多年，而最终仍大放异彩的少数作家之一。张爱玲的短篇小说，从《沉香屑—第一炉香》开始，先后有《金锁记》、《倾城之恋》、《茉莉香片》等10多篇问世，大致创作年代在1943年至1959年间。她的作品一如她的生活，富于传奇性。现代文学发展到20世纪40年代，很多作家的作品与时代的关系更为密切，在题材上大都配合了当时的形势，作家们或描写民众反帝爱国情绪、或揭露国统区黑暗。而张爱玲则另辟蹊径，把笔触伸向大都市的普通男女，精心描述了特定时期沪、港洋场社会形形色色的人和事。从普通人中寻找传奇，使她的小说既有真实性，又富于传奇色彩，给读者耳目一新之感。作为20世纪40年代中国最为走红的女作家，同时也是对女性悲剧命运进行深刻理性关照的作家张爱玲。其小说创作往往超越了对女性世界的平面描写，而是集中去展示女性人格的自身缺陷，冷静地探索女性悲剧的内在原因。翻开20世纪50年代至80年代初大陆的任何一部现代文学史的专著或论文，都不会发现张爱玲的名字。20世纪80年代初，研究界解放思想，大批现代作家或重回文学史家园，或重换了面貌和座位。随着研究的深化，随着海外华文文学的开创和发展，张爱玲终于“浮出历史地表”，被文学史家们请回文学史，并开始在40年代文坛的最偏僻一角给了她一小块地盘。第一个引荐者是谁？现已不易细查。但应该最早提到的一批研究者至少有赵园、颜纯钧、李子云等。而1985年出版的钱理群等四人所撰《中国现代文学三十年》使张爱玲第一次被列入大陆文学史排行榜。比这本专史更早的是赵园在1983年即有评《传奇》的论文，她着重阐发了张的洋场小说的认识意义，并提请研究界注意这位独特作家。几乎与此文同时，颜纯钧亦有专论张氏小说的文章面世。他认为张承继古代传奇志怪和说故事传统，刻划人物方面又吸取了西方小说方式，形象有相当深度，但也有不少脱离时代环境之作。李子云则将张与受其影响的白先勇、施叔青等作家作了一番细致中肯的比较。[1]从1987年起，张爱玲研究论文明显增多。研究日渐细致深入，范围更加广泛。既有综合探讨其小说艺术之作，亦有单篇分析；既研究其早期，亦注意其出国后的创作；既讨论其小说，亦分析其散文；既评价作品，亦剖析其人的思想并探讨文学史地位。不仅格局基本铺开，而且出现了不同意见。资料整理也渐受重视。这是研究较前深入的标志。注重张爱玲与海派文学的比较分析，是近年的研究新动向。1987年至今，大陆学界发表了近百篇张爱玲研究文章，其涉及面之广是此前的海内外研究不能比拟的，我们可将之概括为张爱玲研究第二阶段的全面展开期。值得注意的是1992年下半年至1995年初，出版界推出了四部张爱玲传。它们的出现，似可看作是这一阶段研究的初步总结期。目前，中国大陆对张爱玲的研究，主要还是在于小说、散文艺术的成就上，也就是在文本研究上比较深入，和文化研究的结合才刚开始。除了张爱玲的作品外，大陆学术界的研究也延伸到张爱玲喜爱的古典文学如《红楼梦》、《海上花》乃至于方言、及其服饰文化等，可以说研究的领域在不断的拓展中。本文分析了张爱玲笔下的几种婚恋悲剧，由这些婚恋悲剧中女性们的不幸，展示了一群生活于乱世而又一无所长的普通女性的悲剧历程,同时分析探讨了造成这些婚恋悲剧及女性不幸的多方面根源。在对文学的认识日益成熟的今天,张爱玲无疑被经典化了。张爱玲是中国现代文学史上一位独树一帜的女作家。既不像冰心那样，以母爱、童真为中心，歌颂“爱的哲学”，也不像苏青、冯沅君那样，把追求婚姻自主、个体解放作为创作主题。同样写爱情婚姻，张爱玲决不单纯局限于婚姻伦理道德的探讨，在她创作中表现出的婚恋具有浓厚的悲剧意识。在她笔下，人物的爱情是没有幻想、热情和希望的，有的只是虚妄和苍凉。大多是不可避免却又看来极其自然的悲剧。她以女人的视角，尽兴的展示女人心中那最柔弱的一个部分，女性为了生存甘于沦为“女结婚员”，不顾一切依附一个可以为其提供生存基础的男人，哪怕与这个男人根本没有爱情。而这种不顾一切的尽头正是所有悲剧的起源。张爱玲笔下的女性对物质的疯狂追求，人格的不健全，从另一个侧面折射出“五四”思想解放在女性思想解放上的不彻底。在对造成女性长期受压抑的外在因素进行揭露的同时，张爱玲还把目光投向对女性自身的软弱和惰性的批判。她作品中的新女性虽然能从封建礼教的家庭圈子中挣脱，却又落入以男性为自己生命支柱的心狱。外在的“女性中心意识”难掩女性仍旧是男性的依附的事实。张爱玲立足于女性的婚恋悲剧，从女性的无爱婚姻，深刻审视造成女性婚恋悲剧的多方面原因。因此，从女性婚恋悲剧谈女性意识