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孔子的教子智慧 闫合作 yanhezuo@163.com163.com 幸福的中国人 一有中国思维 二有中国思想 三有中国智慧 中国思维 一分为二 一分为三 一分为四　 一、二、三、四 一道 二爻：阴、阳 三德：智、仁、勇 四位：本、末、终、始 一阴一阳谓之道 观念的改变 改变时间， 改变天气 改变事情， 改变行为， 改变命运， 观念的改变 改变时间，自然的时间与心理的时间 改变事情，不顺事的心与不顺心的事 改变命运，屡败屡战，作业与电视，祈祷与吸烟 改变行为，父子骑驴 解决难题 做幸福的中国人 一是有中国思维 二是有中国思想 三是有中国智慧 中国思想：诸子百家思想。 以老子为代表的道学观 以孔子为代表的人生论 以鬼谷为代表的谋略 以孙武为代表的兵法 以韩非为代表的权术 孔子四学： 文（成名学）：学与教 行（礼仪学）：礼与义 忠（修心学）：仁与恕 信（知人学）：智与仕 老子四道： 大道（普世之道） 天道（物理之道） 地道（生命之道） 王道（社会之道） 中国智慧 孔子的为政智慧 老子的管理智慧 孔子的养生智慧 孔子的做人智慧 孔子的教育智慧 孔子的教子智慧 孔子做人智慧 孔子的成功智慧 孔子的人生智慧 孔子的知命智慧 孔子的仁义智慧 孔子的忠恕智慧 孔子的知人智慧 孔子的中庸智慧 孔子的交友智慧 孔子的说话智慧 中国教育智慧 孔子的为师智慧 孔子的教学智慧 孔子的学习智慧 老子的教育哲学 诸子的教育思想 《孔子教育智慧》 《跟孔子学教学》 《跟老子学教育》 《跟学记学课改》 孔子的教子智慧 孔子的孝敬智慧 教什么 孔子的家教智慧 怎么教 孔子的择婿智慧 为什么教 家庭教育在成人成才中的作用 香港富商李嘉诚 一个人事业上再大的成功，也弥补不了教育子女失败的缺憾！ 教育孩子教什么：孝？ 夫孝，德之本也。 1、教出什么样的孝子？ 2、怎样教出孝子？ 孝者，教之所由出也。 《说文解字》：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。” 在孝的含义中，既有“善事父母”对子女的要求，也有“使善事父母”对父母的要求。 孝“从老，从子”，既有“子承老”之表义，也有“老传子”之表义。因为孩子将来孝敬不孝敬老人，主要是看父母对孩子如何教育。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由出也。” 《论语》中的弟子问孝 《论语》中弟子“问孝”，可以理解为如何孝父母，也可以理解为父母如何培养出孝子。 《论语》中孔子回答弟子所阐述的“孝”，可理解为子女对父母的赡养，也可理解为父母对子女的教育。 《论语》章节多种理解：完全相反 子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（2-13） 完全相反的两种理解： 子贡问怎样做君子，孔子说：“先做再说。”（先说再做）。 完全相反的理解 断句不同，意思相反。 一为：“先行，其言而后从之。”——先做，然后再说。 一为：“先行其言，而后从之。”李贽：“‘先行其言’，立定主意；‘而后从之’，始行之。”——先说，再做。 第三种理解；后是后世、后人 皇侃《论语义疏》引王郎语：“鄙意以为立言之谓乎？传曰：‘太上立德，其次立言。’明君子之道，言必可则，令后世准而从之，故曰‘而后从之’。” 不同的理解 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 郑玄：“温习旧的，而知新的，可以为老师。” 何晏：“温，寻也，寻绎故者，以知新者。”寻究缘故，知道根源，可以做老师。 弟子问孝：《论语·为政》 2-5：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何违也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 2-6：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2-7：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？” 2-8：子夏问孝，子曰：“色难有事。弟子服其劳，有酒食，先生馂。曾是以为孝乎？”　 孟懿之问孝（2-5） 孟懿子问孝，孔子回答是“无违”，意思是事奉父母没有违礼就是孝。“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母活着时候，以礼事奉；父母死了，以礼葬祭。 孝养父母很简单，只需依礼而行就可以了，很容易做到，而要养育好孩子就不那么容易了。后三章都可理解是父母如何孝育孩子的论述。 唯忧其疾（2-6） 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 此章多解。 “问孝”有两解 问怎么做孝子？ 问怎样培养孝子？ “其”有两解：指父母或子女 一是子女忧父母之疾。王充《论衡·问孔篇》：“武伯善忧父母，故曰，唯其疾之忧。” 一是指父母忧孩子之疾。马融说：“言孝子不妄为非，唯疾病然后使父母忧。” “疾”有两解：疾病与毛病 疾病，指父母之疾病或子女之疾病。 毛病，主要指品德之毛病。小病为疾，大病为病。疾包括身体之病和品德之病。 怎么做孝子 孟武伯