浅析“80后”写作中的模仿现象.docVIP

【标题】??浅析“80后”写作中的模仿现象 【作者】郭灵巧 【关键词】?“80后”写作??模仿现象??写作局限??独创性 【指导老师】梁平 【专业】汉语言文学 【正文】“80后”是这样一代人：他们大都出生在上世纪80年代以后，因为社会的关注和家庭的爱护从而产生自发的责任感，又因为日新月异的社会而每天必须面都临选择和压力。对于成功的条件和方式，80后有属于自己的的准则——他们明白却暂时担负不起文学承载的责任与压力，他们渴望成功却无法得到主流文学的认同。由这样一代人开启的的“80后”写作无疑与他们自身性格有极大的相关之处。评论界对“80后”写作的定义颇有些争议，大致说来“80后”写作是指上个世纪80年代出生的青年作家群体性的写作。一种说法认为“80后”表现出来的广泛性、丰富性和厚重性已不能简单地用原来的“青春文学”加以概括，寻找新的代名词；另一种说法认为这是对“70后”文学命名方式的复制与剽窃。然而“模仿-借鉴-创新”是人类社会实践的一般规律，写作作为一项高级的实践活动，必然离不开始于模仿的过程。在此规律中，模仿是基础，创新是目的，借鉴是一个量变的过程。其关键在于写作主体对于写作的理解，对前人优秀作品学习的积累和感悟，在充分模仿、借鉴的基础上，通过创新，最终形成自己的特色。中国文坛习惯于把作家以集体命名的方式和盘托出，却忽视了“80后”众多作家不同的写作特色。人们对80后写作的关注多停留在传媒炒作的具体作者或者具体作品上，而较少注意到80后写作的总体规律和特点，这也为本文的研究提供了一定的价值和空间。本文旨在探究“80后”作家群体写作的规律，尤其是在“模仿”创作上的特点，使读者对80后写作有一个比较客观和整体的认识。一、文学史上的模仿????模仿，亦作摹仿，它不同于抄袭，也不等于雷同。文章之模仿，大抵在于对前人文章之体、之法、之意，乃至之词句作拟似之训练。可以说，模仿往往受前人文章之影响，以前人之文章为楷模，而落入前人案臼。模仿不是写作的康庄大道，更不是写作的最终目的，但模仿不失为步入写作之门的重要步骤。法国批评家圣?艾弗蒙曾在《论对古代作家的模仿》一文中说，“荷马的诗永远会是杰作，但不能永远是模范。每个时代有它不同的规则，经典的东西永恒，但是我们却要以不断发展的眼光去继承它们。”①我们认为荷马史诗作为西方文学的源头，提供了西方作家写作的最初参照物，甚至对几千年后的文化规范依然起着典范作用。正如诗经之于中国的文学传统，形成了中国文人历来的尊重社会使命，诗歌是注重抒情的，于是关注人的情感存在，文以载道之观念深入人心，几千年后的文学发展史中，从清末翻译小说，到民国时期问题小说，再到现代先锋派，无一不在体现中国文学这一悠久的历史传承：关注社会，关注人生。作品反映的内容大多是与时俱进，这一特性又让文学有了持续更新的动力，古老经典的东西永远在文学的顶峰闪现着指引的光芒，但是基于每个时代的不同要求，让那个时代的作家选择了不同的个性化的道路走向文学的圣殿。所以每一个在文学史上留下深刻印记的作家，几乎都是不可复制的，因为唯一而显现出不可取代的价值。亦如莎士比亚，亦如孔孟老庄。探讨了模仿存在的合理性与前进性后，我们必须找到其出路，那便是独创性写作。英国诗人杨格在《论独创性的写作》中提到，“模仿分为两种：一种是模仿自然，另一种是模仿别的作家。前者我们称它为创造性的写作。这里所谓模仿性写作专指后者而言……那么，难道我们一定不能模仿古人吗？尽管模仿！但要模仿的对。”②成功的模仿对于作家创作是有益的，机械的复制往往会引起个性的缺失。文学史上模仿现象合理存在，我们不可否认，所以80后写作的模仿某种程度上说是合理的。模仿的合理性表现在：首先模仿是学习写作的基本途径和方法。没有谁生下来就会写作，写作都是从模仿起步的，又是在不断的模仿中提高。从小学开始的模仿性作文练习，便是为了让学生能够先掌握某种文体的一般特征，学会写。然后再培养其独创性的写作。虽然写作本质论、写作规律论、写作过程论这些理论模式非常完善，但是没有人是按照这样的顺序和模式来学习和操作写作的。写作是一种实践活动，并非掌握了理论便可以滔滔不绝谈下去的口头理想。其次，模仿是写作主体进行思维训练的基本实现方式。作品是不能没有思想的，写作者要进行思维训练。而思维训练不是虚无的空中楼阁。模仿这个最朴素、最基础的东西仍然是思维训练的基本实现方式。思维训练有形象思维抽象思维的训练，而这些要进入写作，都不可避免的要依托于某种“范式”。写作过程其实就是对范式的反复模仿，达到自动化的程度。作品体现的主题思想，有古老文化精神的传承，也有时代精神内核的阐释，都是一种更深层次的模仿。即使新思维也不是空穴来风，其内容、结构、技法、风格等应是以模仿为基础的。最后，模仿是