正史纂修取向史记经典课程-佛光大学历史学系.pptVIP

來 自 山 林 的 讀 書 聲 《史記》課程特色 以《史記會注考證》為教材，培養學生細讀正文暨四家注。隨著閱讀習慣的建立，增進學生閱讀原典之耐心。 刺激學生以提問的方式深入原典，核心焦點是通過太史公的筆法，去挖掘「史官執筆」之史識。 教學網站的互動模式，通過心得習作與報告的討論，有助於學生省視自己的學習狀態。 安排國家圖書館善本書室的參訪活動，讓學生親自看微捲，並開啟認識版本的眼界。 小班制原典精讀 課程教材書影 課程教材書影（二） 議題導向下的經典閱讀 – 以11月份的課程主軸為例 為何司馬遷將伯夷置於〈列傳〉之首？ 從傳文中追蹤司馬遷對六藝的考信，伯夷居於傳首之因 透過《史記會注考證》引述的歷代名家，引導學生認識文獻版本比對；教導學生基礎辭句工具書的查詢使用。 介紹版本文字差異的影響。 怨？不怨？司馬遷筆下的「伯夷」 司馬遷的生命體認，如何從傳主傳達給讀者？ 「其傳曰」：傳統修史筆法　　 　　中的史家現身場域。 〈伯夷列傳〉中的人道與天　　　 　　道。 　　　　　　經典?深耕 筆之於書 剌客圖像 《史記》課程網站簡介及運用評估 配合上課內容，提供學生一學習心得的發聲管道 海內外圖書館文史資源介紹暨善本古籍引介 回眸《史記》版本及相關研究文獻 學術網路資源共享及訊息快報 師生閱讀原典的影像紀錄 網站運用評估 一、學生心得報告討論專區 透過網站公開形式，修課學生可以互相觀摩彼此之間 不同的想法，提供課堂之外的多元對話管道， 激盪出不同的對話火花。 二、博士生助理協同執行評論意見 由博士生助理協助評閱後，一則保留在網站上 成為學習紀錄；一則運用為課堂討論，雙管齊 下，開發學生對於《史記》的問題意識。 三、相關學術資料庫搜尋連結 引導學生運用海內外學術資料庫，以利學術嗅 覺的培養，目前總點閱次數達18716人。 尋找閱讀座標的開始–學生心得（一） 王小棣的《音容劫》劇主拍豫讓，他如何處理「豫讓之妻」此一角色，史公又如何著墨，何謂「其妻不識」？ 　　　豫讓之妻獨守空閨的寂寞，苦澀與誰訴？不禁思索：「豫讓妻子究竟是認不出他、還是不認他？」如果認不出他，是因為豫讓的不常回家，讓他妻子認不出他？還是真如傳言所說其妻紅杏出牆，所以心虛不認？抑或不認他是因為成其夫志，知道豫讓所做全為“ 義“ ，她站在賢妻佐之的角色，就算認出那是她丈夫，也不可以去認他？ 　　　　　　　 　 歷史二 蘇婉綾 　　　 〈伯夷列傳〉中 「隨編隨得」之探討 　　　 瀧川龜太郎已在文中說明為何趙翼的「隨編隨得」是不成立的，原因就是趙翼與瀧川的看法不同。從切入觀點來看，兩者都以「編次的關聯性」分析，但不同點在趙翼認為司馬遷列傳排列「無意義」；瀧川龜太郎以村尾元融的說法為據，並以司馬遷何以〈伯夷列傳〉為「傳首」觀點下去分析。從這兩點差異就可看出司馬遷想表達「意涵」為何。 歷史三 程俐雪 從原典出發的閱讀與思考–　學生心得（二） 　　　　　〈伯夷列傳〉傳首言「考信六藝」，文中屢次明引、暗引孔子之語，鋪陳有何意義？或許想借孔子之言或以儒家之經典，講述伯夷列傳來闡發太史公自己的內心，孔子讚揚伯夷之志，也嘆伯夷不得志，最終餓死首陽山上，也替伯夷遭遇感到不合理，由這些的講述，多次引用孔子之言，雖皆是在說伯夷之事蹟，但這些的引用鋪陳，可能引伸到自己其本身，與自己本身所遭遇經歷，說自己的行為和才能如伯夷一般，但卻無法發揮自己的長才。　 　　　嘆伯夷遭遇，其實也就是套自己，為伯夷質疑天道是否存在，也是為了自己，總歸這些的鋪陳，實是想以孔子之言來暗指自己。 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　歷史二　林賜勳　　　　　 博士生助理（莊宇清）的回應 　　　報告提到以伯夷身世來暗喻自己的遭遇，能否說得更清楚，是怎樣的遭遇，讓司馬遷企圖藉由描繪伯夷不得天道善終，一吐自己胸中的鬱懷？若是如此，為何又一定要引述孔子之言，來作為對伯夷，也是對自己的肯定？孔子在司馬遷的心中，或整部《史記》的出場，究竟有多重要？若以〈太史公自序〉與〈報任安書〉與〈孔子世家〉對照，司馬遷以孔子之言暗指自己的結論，仍然能成立嗎？ 學期參訪活動–國家圖書館　 預計帶領參訪流程： 【1】二樓電腦檢索區，說明如何調閱國家圖書館藏書與碩博 士論文 【2】二樓碩博士論文區，說明如何查詢文史相關碩博士論文 【3】三樓期刊論文區，說明： 　　（1）如何運用電腦線上列印文史期刊論文 　　（2