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第五讲
绩效评估的主要难点
1.1评价性资料与发展性资料
评估信息的种类
企业 员工
评价性信息:1、为员工的任免、晋升与降职提供依据 了解自己过去的工作表现
2、对员工的奖励
3、对企业政策的检讨
发展性信息 1、了解企业现存的人力资源 1、了解自己的长短
2、了解企业未来人力发展需要 2、了解自己需要改善之处
3、了解个别员工发展潜能
评价性信息与外在报酬有联系,发展性信息与内在报酬有联系。
绩效评估的内在矛盾
绩效评估要相对地弱化评价性信息(而不是消除),相对强化发展性信息。
1.2绩效评估中的人性困扰
归因理论
当我们观察某一个体的行为时,总是试图判断它是由于內部原因还是外部原因造成的。
基本归因错误
个体倾向于将自己的成功归因于个体内部因素(如能力、努力等),而将失败归因于外部因素(如运气、恶劣的环境等)。这被称为“自我服务偏见”。
对归因理论的理解要考虑文化的影响
归因理论基本是美国人以美国为实验基础发展起来的。由于受集体主义传统的影响,在中国的实际运用要充分考虑文化的影响。
例1、中国管理者可能倾向于承担群体失败的责任,将失败归因于
“我不是一个称职的领导人”,而不是归因于群体成员。
例2、中国成功人士与美国成功人士归因的差异。
组织转变的系统性特征与员工影响力的演变
1、机械性系统:组织必须保有一定的效率或以效率为目的。因此,具有分层负责、程序化、标准化、部门化、工作专业化等特征。但随时间推移,可能产生结构僵化、员工防卫行为和对抗制度的气氛(例如,工作专业化等非经济因素的影响所导致的厌烦情绪、疲劳感、压力感等)。
2、文化系统:强调良性互动关系和双向沟通,培育组织信任文化,增强员工承诺感与忠诚等工作伦理。但随时间推移,也会产生“同质的文化”,出现颓废退化等现象。
3、有机系统:具有弹性开创性功能,发挥一致性的同步效果。
4、政治系统:防止权力性斗争对组织的破坏作用。
员工影响力的演变
2.第二部分 现代人力资源管理的主要内涵——管理“人”的含义
2.1文化
管理种群、管理的旅客
举例:长虹
可口可乐与百事可乐
亚细亚商业集团
什么是文化?
-文化是一定群体的生活方式。
-這一复杂的系统包括知识、信仰、艺术、道德、法律和其他由社会成员所具有的能力和习惯。
-作为社会成员所做,所想和所拥有的一切。
文化层次分析( 见学习手册)
文化作为正态分布( 见学习手册)
文化与对文化的偏見( 见学习手册)
中西方文化价值对比:文化差异( 见学习手册)
什么是权力差距?
衡量社会对机构和组织内权力分配不平等这一事实认可的尺度
各国权力差距的不同( 见学习手册)
个人主义与集体主义
?什么是个人主义
–指一种松散结合的社会结构,在这一结构中,人们只关心自己和直系亲属的利益。
?什么是集体主义
–指一种紧密结合的社会结构,在这一结构中,人们希望自己所归属的群体(如一个组织)中的其他人在他们遇到困难时能帮助和保护自己。
什么是中国文化?
对‘中国’的定义
地理性的意义
种族性的意义
文化性的意义
历史性的意义
对文化的定义:文化的三个层次
基本假设,不能知觉的部分(包括认知、感觉、思想,例如:人的天性、人与自然的关系、人与人的关系、真理与现实的性质等)。
外显的价值观,即可知觉的部分(例如对错、孝顺父母、尊重师长等)。
人造物,看得见但不易解析的部分(例如建筑、文字、制度、绘画等)。
中国文化表现在中国人的性格上
比较史密斯,林语堂,潘光旦,荷兰学者霍夫士德,彭迈克等几个学者在中国人性格上观点的异同:
相同点:
中国人性格的优点:顽强生存,能忍且韧,知足长乐,勤劳守节,有仁爱之心,老成稳重,讲究礼貌,
中国人性格的缺点:爱面子,缺乏公心,因循守旧,随遇而安,无逻辑,凭知觉,缺乏同情心,相互猜疑,缺乏诚信,尔虞我诈。
不同点:
史密斯认为中国人不缺乏智慧,也不缺乏耐心,现实性、快乐,这些方面他们都是杰出的,他们缺乏的是人格和良心。
林语堂认为中国人消极避世,超脱老滑,幽默滑稽
潘光旦认为中国人易活难死,没有神经,
在管理上比较受欢迎的是荷兰学者霍夫士德做的研究, 他认为中国人有高权力距离,集体主义、逃避风险、女性主义。
香港学者彭迈克将中国人的22个特征归为四类:整和、 儒家动能、仁慈心、道德感。
中国文化对中国传统管理的影响
中国式管理是长官的意旨为主,任用亲友,对个人的服从效忠,赏罚有亲疏之分。它着重的是裙带(亲朋)关系,独裁和人治的色彩很浓厚。对员工而言,员工吃的是王家、公家的饭,老板则扮演类似主人或父母角色。
中
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