三 古代中国的思想文化.docVIP

三 古代中国的思想文化 （一）中国传统文化主流思想的演变 1、春秋战国时期的百家争鸣：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家及其儒家思想的形成。 2、汉代儒学成为正统思想：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 3、宋明理学：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 4、明清之际的儒学思想：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 春秋战国时期的百家争鸣 孔子 礼的含义： 礼：即周礼，使社会能够君臣有别，长幼有序。 礼：用来规范人与人之间的关系，作为立国立身的基础。 孔子主张：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张：克己复礼，匡正社会秩序。 实质理解：礼实质是一种严格等级贵贱制度，维护奴隶主贵族利益的。 仁的含义： 仁：就是爱人，包含仁爱、关怀、体谅、容忍等美德。 仁政：以德和礼治理社会，反对政府向百姓课以重税。 “亲亲”是仁的起点，仁的原动力 地位：孔子思想的核心，处理人际关系的最高准则。 “仁和礼”的关系 实行结合：只有礼而没有仁，会加深社会对立，激化矛盾；只有仁而没有礼，就会产生没有等级的爱，以致模糊上下尊卑的界线。 实质理解：礼体现仁的精神而不流于形式，让仁有礼的约束而不失于无序，二者不可分割。礼是仁的终极目的。（克己复礼） 目的：在于维持奴隶主贵族的统治于不坠。 中庸（调整方法）——属于哲学概念 ①调整对象：礼和仁 礼：等级规范； 仁：人际关系 ②协调礼和仁的方法：中庸 a、中庸的含义：“过犹不及”、“恰如其分” b、达到中庸的做法：不偏袒于某一种倾向，或与某一种人完全一致，而应认为应该调和不同的倾向，在各种不同的人之间进行适当的调和。即所谓“和而不同”。或者可以理解为处理事情的全面性和灵活性。 孔子的思想成就和文化贡献 领域 核心 内容 思想学说 政治思想 “仁”和“礼 ” 中庸思想 “仁者爱人”、“克己复礼”; “为政以德” 注重政治与人事,对鬼神敬而远之 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展 知之为知之，不知为不知;礼、乐、身、御、书、数 文化贡献 创办私学; 整理文化典籍 弟子三千 儒家“五经” 孟子 继承孔子“仁”学说，发挥孔子的“德治”思想，提出“仁政”学说。 “民为贵，社稷次之，君为轻”,这种“民贵君轻”的思想成为中国早期民本主义的思想基础。 荀子 战国末年儒家的代表人物。丰富了早期的儒家的思想内容。是儒家思想的集大成者。冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 （1）在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 （2）天人关系上：“天行有常”（具有初步的唯物主义思想）；“制天命而用之”（人定胜天）。 （3）对儒家的“礼”进行深入讨论，认为学习的最高目标是把握“礼”。 知识升华：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。 老子的哲学思想和政治主张 领域 核心 内容 思想学说 哲学思想 1. 道是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “道”是世界的根本; 事物具有相反的方面转化的规律。 政治主张 “无为而治” “小国寡民” 思想评价 哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响 政治主张:消极悲观的态度 诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣”的历史意义 ?1、春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。 2、在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了