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必修四模块复习要求 主讲：陈琳 第一单元（戏曲与话剧） 1.中国古代戏曲作品 欣赏用曲词和说白表演故事的艺术趣味 透过曲词体会人物内心的情感 2.话剧 把握剧中的主要矛盾冲突 品味台词背后的潜台词 分析台词对体现人物性格和心理变化的作用 第一单元 3.相关文学常识 元曲四大家 莎士比亚四大悲剧等等 第二单元（宋词） 背诵默写教材要求的背诵篇目 理清宋词的发展脉络，几位大家的风格、流派 能够赏析宋词作品中情与景 能够赏析宋词作品中联想、想象、用典等艺术手法 第二单元（宋词示例） 读下面这首宋词，回答后面的题目。 锦缠道 宋祁 燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林、万花如绣。海棠经雨胭指透。柳展宫眉，翠拂行人首。 向郊原踏青，恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒。问牧童、遥指孤村道：“杏花深处，那里人家有。” （1）请结合全词，分析表达了作者什么思想感情？ 1）全词通过描绘桃红柳绿、花鸟明丽的春日景色，有声有色、淋漓尽致地抒发了郊游宴乐的豪情逸兴，表达了对春日景色的迷恋热爱之情和对郊游宴乐生活的向往赞赏之意，这是词人生活方式、人生态度的真实写照和生活情趣的自然流露。 (2)在下阙中作者用哪些表现手法描绘了一个怎样的自我形象，请具体分析。 （2）下阙在简短的写景之后描写自己醉而更寻醉，以“尚”字的递进渲染出恣纵之态。以“恣歌携手”，“醉醺醺、尚寻芳酒”等形象描绘了自我的醉态，化用杜牧的《清明》入诗，强化狂放的自我形象。 第三单元（议论文） 1.总体把握文意，理清作者思路 2.对重要词语与句子含义的理解 3. 把握作者的创作意图、文章结构基本特征和写作技巧 4.能概括作者所持有观点态度，评价作者的观点态度 “国学”谈 ①“国学”一词，从清末吵到如今，诸家定义不一。以《四库全书》所分，国学有经、史、子、集四部；按章太炎所分，则有小学、经学、史学、诸子和文学。不过国学相对于新学，应指旧学；相对于西学，当指中学。大体言之，也就是老外说的“汉学”。　　 ②那么是否有分属各国的特殊学问呢?　舒芜先生在《“国学”质疑》中说：“从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家，自称过他们的‘国学’啊。”其实土耳其“国学”还是有的，所谓“突厥学”是也。与之类似的，至少还有埃及学、亚述学、印度学等等，在欧美大学历史系，特别是东方历史系，一般都设有相应的专门课程。 ③可以看出，这都是一些东方的文明古国，文化背景与传承古希腊罗马的西方文明非出一系。其固有的文字文化无以名之，只好强以国名冠之。那么，能否把它们全部取消，像舒先生希望的，归并到文学、哲学、史学、法学等等中去?恐怕很难。科学哲学家库恩(Thomaskuhn)说，任何理论或学说都是建立在基于某种假设的范式基础上。特别对于社会科学和人文科学，这种立论基础往往与对世界根本属性的看法有关。举个例子，假如现在要把中医学归并到西医学去，除一些中草药可以用化学方法鉴定分离出有效成分制成西药外，像手太阳心经、足少阴肾经等十二经络，在解剖学上能找到依据?阴阳五行，表里寒热又如何用病理学来解释?再如中国历史研究可以借鉴现代科学方法，但习用的训诂学、校勘学、目录学、年号学、史讳学要完全归并到西方史学中去，就很难找到合适位置。　 ④身为中国人，我想多了解自己本国的传统学术还是有必要的。在传统学术与现代学术断层的今天，国学本应支持。但像时下某些人那样，把国学局限成儒学，甚至歪曲成理学；又或者大肆炒作，接连搞出“发现老子”、“论语新解”等“重大突破”的闹剧，那就只能称之为“伪学”，只能反对。传统文化虽说是以儒家学说为主流，但岂能要求我们今天的价值观倒退，改向封建士大夫们看齐？何况春秋战国时有儒家还有诸子，汉朝就有反对把儒家经典变成迷信教条的王充，宋朝除了程朱理学还有陈亮主张实用的“事功之学”，清朝还有反对礼教的俞正燮、戴震等人，更不要说除了典籍文章之外，中华民族创造的其他杰出成就了。 ⑤　鲁迅先生早就感慨过真假学人的差别：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的。要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”　　 ⑥可见，国学还是值得批判发扬的，但绝不是光靠背四书五经、唐诗宋词就完事。而倒退，就更不会有什么出路了。　　 （选自　2006年8月1日《文汇报》 有删改）　 本文作者主要针对国学中存在的两大问题来谈。请概括出这两大问题的具体内容。 ①.取消国学，把国学归并到文学、哲