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【标题】忧郁的哈姆莱特 【作者】唐 逸 【关键词】忧郁的王子??思考者??行动延宕 【指导老师】王文平 【专业】汉语言文学 【正文】一、序言莎士比亚的著名悲剧《哈姆莱特》是文学殿堂里熠熠生辉的经典。如果说,在欧洲灿烂的文化长河中,众多的文学名著如闪烁着璀璨光芒的繁星,令人心旷神怡,如沐春风,那么我相信,与荷马史诗、但丁《神曲》、歌德《浮士德》并称为“欧洲四大名著”的戏剧《哈姆莱特》无疑是其中最耀眼的一颗。?它体现了莎翁高度的创作才能和包罗万象的聪慧,也创造出了众多栩栩如生的人物形象和现实主义舞台的奇迹。著名文艺评论家别林斯基曾公正地称《哈姆莱特》是戏剧诗人之王灿烂王冠上面的“一颗最光辉的金刚钻”。自其问世以来,人们便根据自己的理解与需要,从人物塑造、内心独白、故事情节等诸多方面对其进行了自己独到的见解与阐述。诚如“一千个读者就有一千个哈姆莱特。”,关于莎士比亚和《哈姆莱特》的研究著作多如汗牛充栋,关于造成主人公哈姆莱特命运悲剧的性格因素方面的研究更是层出不穷。然而,正如没有人能真正读懂莎士比亚一样,也没有人能够真正定义和诠释《哈姆莱特》。“在当代西方文学批评中,文学对象往往沦落为各类学科、种类学说的注解,哈姆莱特形象也被肢解得愈来愈破碎了。”[1]事实上,由于长期存在的此类问题使然,每当出现这令人尴尬的局面时,人们便会习惯性地用“谜”、“密码”、“迷宫”等比喻来形容作品的复杂性,而忘记了作品本身。这些都让人不禁怀疑,是否真如伯内特(Mark Thornton Burnett)所设想的那样,“可能打开莎士比亚的哈姆莱特的那把钥匙丢失了,不可复得了”。?[2]难道哈姆莱特形象真的就远说不清了?答案显然是否定的。只是,正如每一个人眼中都有一个属于自己的哈姆莱特一样,一个时代也同样有一个时代的哈姆莱特。现代社会的人们在对自身的认识与反思中有自己独特的看法与见解,表现在文学作品上,则集中体现于如何看待哈姆莱特的问题。时至今日,我们应该打破过去对它的习惯性思维模式,打破历史局限性,从一个新的视角,用发展的、历史的眼光去重新思考和审视哈姆莱特,探究造成哈姆莱特悲剧命运的性格因素,从而在把握《哈姆莱特》中各个人物性格命运的基础上,探究哈姆莱特剧中所表现出来的强烈地自我剖析和反省意识,从另一个高度上去完成对哈姆莱特命题的研究和成就。二、现有理论对其的研究莎士比亚和他笔下的《哈姆莱特》是永不消逝的话题。在人类不断追求自身发展的道路上,剧中所提出的著名的哈姆莱特命题(又名为“斯芬克斯之谜”),就如一座灯塔,启迪人类不断认识自身和自我反省。进入20世纪以后,各种学科更是努力将其势力渗透到文学研究中,试图从不同的方面对其进行研究分析,给文学研究带来新视角。直到今日,历经400多年,对于哈姆莱特的研究已经不再是一个简单的论点,而逐渐发展成为了一个完整的思想体系,造就了说不尽的哈姆莱特形象。概而言之,主要有如下几种:一、软弱说。其代表歌德认为:“一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人的身上,……一个美丽、纯洁、高贵而道德的人没有坚强的精力使他成为英雄,却在一个重担下毁灭了,这重担他既不能掮起,也不能放下!每个责任对他都是神圣的,这个责任却是太沉重了。”[3]二、心理分析论。重要人物厄内斯特?琼斯认为,哈姆莱特长时间拖延对其叔叔克劳狄斯的报复,其原因不在外部困难,而在他的内心。即他的恋母情结,也称俄底浦斯情结(Oedipus Complex)。他认为在哈姆莱特的潜意识中其实存在着严重的恋母倾向,产生了无意识的杀父娶母的心理暗示,而他迟迟下不了手杀死他叔叔的原因之一也正是由于他不能杀死正好做了他自己要做的事的人,要论惩罚,他惩罚的是他自己才对。三、俄国著名的文艺评论家别林斯基则认为哈姆莱特是一个文艺复兴时期具有人文主义思想和行动的巨人,就如他所说的那样“哈姆莱特本性是坚强的。他那辛辣的讽刺,刹那间的忿怒,他和母亲谈话时的狂暴的语言,他对叔父的傲慢、鄙视、和毫不隐讳的憎恨——这一切都证明了他的精力和博大的心灵。”“精力充沛,灵魂伟大,他在软弱时也是伟大而强有力的,因为一个精神强大的人,即使跌倒,也比一个软弱的人奋起的时候高明。”[4]四、北京航空航天大学外语系的田俊武和王成霞则从人性善恶的方面对哈姆莱特的形象进行了批评与分析。他们认为“正如一百个读者阅读《红楼梦》就会有一百个不同的林黛玉一样,如果我们撇开人文主义的影响,以更改的目光重新审视《哈姆莱特》剧本,考察主人公的人性及其人际关系,我们还会发现一个另类的哈姆莱特,即一个具有伪善自私、沽名钓誉、争权夺利、凶残冷酷、甚至出卖国家利益等诸多人性缺陷的资产阶级利己者形象。”[5]五、四川外语学院教授李伟民则认为哈姆莱特不是以一个人文主义者的形象存在,而是一个极端利己主义者。他
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