新世纪李白生平研究综述---毕业论文.docVIP

【标题】新世纪李白生平研究综述 【作者】杨 毅 【关键词】李白??出生地??家世??入长安时次??生卒年??交游 【指导老师】李 荣 【专业】汉语言文学 【正文】引????言李白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作对后代产生了极为深远的影响。对于这样一个在中外都享有盛名的诗人来说。后人对他的生平了解却不是那么系统和全面，而且在学界对他生平的一些问题的分歧还非常之大。究其原因，这与他一生经历坎坷，心路历程复杂不无关系；同时他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述，加之历史上对李白的家世和经历的记载简约而又含糊，所以，后人在李白的生平研究上对其生平事迹难以稽考，致使学界在李白生平上产生了巨大的分歧。但是对于李白这样一个中国文化名人乃至世界文化名人来说，理清他的生平，对于把握其作品的创作年代、背景，并对解释诗歌内容、探索其人思想性格、文化心态有重要意义。所以，在他去世后，他生平的一些问题就成了后世文人学者所探讨研究的话题。在封建社会时期，自宋开始，后世的文人学者就对他的生平问题进行了研究。在进入20世纪后，人们对李白生平及其相关研究持续升温，和杜甫研究一道成为唐诗研究的两大热点并且取得了不斐的成果。进入21世纪后，众多的学者专家在上世纪的基础上作了更进一步的研究，本文就新世纪有关李白出生地问题，家世问题，入长安时次问题，生卒年年问题，交游问题等进行综述，并对上述各个问题的研究进行了总结，提出了自己的看法。一：出生地问题李白的出生地问题，在封建时代就是众多学者文人们所关注的的话题之一。自宋至清，关于李白的出生地问题，就众说纷纭，莫衷一是，但多数文人学者倾向于蜀中说。到上世纪二三十年代和八十年代学术界就李白出生地问题展开过大讨论，各家所持的论点可分为以下四种：蜀中说；条支说；焉耆碎叶说；长安说。九十年代王伯奇从籍贯的概念入手提出山东说。除此之外，也有一些其他新的观点。但都没有确切的证据来证明自己的观点。在众多的学说之中，虽没定论，但“蜀中说”已基本上得到学术界的认同。在进入2１世纪后李白的出生地研究已经渐渐淡化，但有关李白出生地的再探论文还是较多，只不过都是在原有基础上作更进一步的探讨。关于李白的出生地，陈钧《李白籍贯考》中以李白诗中浓浓的思蜀情结及后代学者的文章为佐证，有力地证明了李白是蜀人。此外，他还提出李白《题嵩山老人元丹丘山居》诗中所提及的“家本紫云山”之山，在今江油市香水乡，亦为李白籍贯四川江油之铁证。马依群《关于李白出生地与逝世处的探讨》一文中认真分析了相关典籍与历史，认为李阳冰、魏颢二人所书乃是“第一手资料”，最为可信；其后的刘全白、范传正、宋祁等人的有关记载则是重述前二人的资料，并在此基础上得出了李白生于江油县青莲乡的结论。江油本地学者黄石林《从考古资料看李白出生江油》一文则从文物考古的角度给了李白机关问题一个明证。蒋志专著《李白蜀中论》第一编《李白出生地考辨》综合多年研究成果，否定了李白出生“碎叶”、“条支”、“焉耆”、“哈密”诸说，论证了“李白出生于四川江油”。从而否定了传统的“出生碎叶”说。黄英在《李白家世考》（社会科学研究，2004年06期）中指出，根据“具有权威性的李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》和有关的史料”，可以证明李白生前在他的诗文中所述其家世的真实可靠：“白本家陇西人”，即陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳江油县青莲乡)为第二故里。此外，王慧清先生在其论文《以天下为己任的李白：兼议松浦友久〈‘客寓’〉的诗思》中指出李白确是出生在蜀中。在这些主流的声音之外，还有一些提出“哈密说”，?钟兴麒就在其论文《哈密碎叶与李白身世》（中国李白研究（2001-2002年集）主编?郁贤皓）就提出“作为四镇之一的碎叶，既不是巴湖碎叶，也不是拨换碎叶，亦不在焉耆周围，而在今新疆哈密市附近。”李志敏在其论文《李白出生地在吐鲁番考》（中国边疆史地研究，2008年01期）中通过对范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》所载隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名”等说的质疑和对相关地名的考实，证明李白的出生地不在中亚碎叶城，也不在哈密碎叶，而在今吐鲁番之地(故高昌城)。但由于没拿出详实可靠的证据，并没得到大家的认可。综合以上众说可知，关于李白出生地的争论还没停止。不论是哪一种说法，所依据的基本史料不外乎以下几种：李白《上安州裴长史书》，李白《与韩荆州书》，李阳冰《草堂集序》，魏颢《李翰林集序》，刘全白《唐故翰林学士李君墓碣记》，范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，刘煦《旧唐书?文苑传》，